Глава шестая
…враг, сильный конем и далеко летящей стрелою.
Овидий
Умабий совершил то, что задумал. Отнял у роксолан земли от Дана до Данапра, расположенные по соседству с новыми владениями Фарзоя. Царь верхних аорсов тоже время зря не терял; взял под свою защиту вновь восстановленную после разрушения гетто-даками царя Буребисты «счастливую» Ольвию, стал чеканить монеты со своим изображением. Страну, заселенную нижними и верхними аорсами, называли Аорсией. Аорсы прижились на новых местах. Степь и здесь была щедра к своим детям, одарив их в достатке обильными пастбищами, зверем и рыбой. Но полного покоя так и не наступило. Не раз приходилось воинам Умабия и Фарзоя, а после смерти престарелого царя верхних аорсов — воинам его сына Инисмея, ломать копья и скрещивать мечи в кровавых схватках с роксоланами, скифами и старыми недругами сираками, осевшими неподалеку от Ольвии. Да и аланы время от времени переходили Дан и совершали набеги на кочевья аорсов, и не только на них. Грозные воители, пройдя Кавказский хребет, вторгались на земли армян и парфян, вмешивались в дела Боспора, усиливая влияние на соседей. Придет время, и сами они вынуждены будут бежать на юг и запад, спасаясь от полчищ не знающих жалости гуннов.
Аорсы не потеряются в веках. Некоторые войдут в состав аланских племен и дойдут до Британских островов и Африки, оставив на своем пути сарматский след, отразившийся в истории многих народов и давший обширный объем работы для археологов и исследователей прошлого. Часть аорсов (впрочем, как и представители других сарматских племен и родственные им скифы) смешается с праславянскими племенами и образуют могущественный союз антов, который заставит трепетать Византию и окажет достойное сопротивление пришедшим с востока аварам. Их кровь вольется в племена уличей, тиверцев и других южнославянских племен, ставших одним из кирпичиков в строительстве русского государства. И кто знает, может, не только новые земли и вольная жизнь повлекут позже свободолюбивых россов на юг и восток, к Дону, Кубани, Волге, Уралу, к самым границам Китая, но и зов далеких, славных и непокорных предков, носивших имя — сарматы.
Эпилог
Старый орел, высмотрев жертву, метнулся вниз. Тень скользнула по земле в сторону застывшего у бархана суслика. Осторожный грызун, почуяв опасность, юркнул в нору. Орел тяжело опустился на землю. Охота не заладилась. Не так быстр он стал, не так ловок и зорок. А ведь когда-то, летая под облаками, он мог отыскать в степи даже крохотную мышь-полевку… Теперь не то — ослабли крылья, ушла сила… Было время, вцепившись острыми когтями в серую шкуру, он поднял волка-трехлетка высоко над землей, а затем, сбросив его вниз, опустился и растерзал покалеченного хищника… Все прошло, годы выпили источник жизни, старому орлу нечего было противопоставить изменчивому времени.
Сверху донесся клекот. Орел приподнял голову, чуть наклонив ее набок, посмотрел в небо. Там, в прозрачной синеве, гордо парил молодой беркут…
Историки о сарматах
Лызлов А., автор «Скифской истории» (1692 г.): «Предки русских — скифы и савроматы».
Кромер М. (XVI в.): «Славяне — потомки балтийских венедов и сарматов».
Клуверий Ф.: «Сарматы, от которых произошли венеды и словенцы».
Лейбниц Г. В. (1873 г.): «Под сарматами я разумею все славянские племена, которых древние называли сарматами, прежде чем стало известно название славян или славов».
Сигизмунд Герберштейн: «Руссия получила название через изменение имени от Роксолании».
Ломоносов М. В.: «С роксоланами соединяются у Плиния аланы в один народ сарматский… Роксолане у Птолемея, переносным сложением, называются аланросы. Имена аорс и роксане или россане у Страбона точное единство россов и аланов утверждают… То неоспоримо есть, что Российский народ имеет свое происхождением и имя от Роксалан древних».
Иловайский Д. И.: «Никакого сомнения в том, что Рось, или Русь, или Роксаланы — это одно и то же название, один и тот же народ».
Татищев В. Н.: «Кий, Щек, Хорив и Лыбедь имена не славянские, но, видится, сарматские, ибо народ до нашествия славян был сарматский».
Гимбутас М.: «Основная масса археологических свидетельств о присутствии сарматов относится к первому столетию нашего века. На северо-западе сарматские племена расселились к западу от Днепра к югу от Киева, вдоль рек Рось… Их присутствие оказало влияние на славянскую культуру».
Седов В. В. (Институт археологии РАН): «В области территориального смешения славянского населения со скифо-сарматским (лесостепные земли между Днестром и Днепром) складывается славяно-иранский симбиоз. В результате процесса формируется новообразование, известное в исторических источниках как анты».
Сулимирский Т.: «Сарматы. Древний народ юга России»: «Сарматскую историю трудно отделить от истории многих других народов и стран, поскольку в течение многих веков вся Восточная Европа была их вотчиной и носила название Сарматия».
«История Древней Руси»: «Историю происхождения народа Варяго-Русь невозможно создать без истории сармато-славянской этнической группы…»
При написании данного произведения я также опирался на труды Гумилева, Нечволодова, Рыбакова, Щукина, Демина, Чудинова, Черткова, Виноградова и многих других, кои не противоречат данной теории. Собранная информация позволила получить логическую цепочку: сармато-скифы — анты — южные племена восточных славян — Русь. Естественно, версий много, вопрос остается открытым, и научные споры продолжаются, но ясно одно: сарматы являются предками славянских племен юга Руси.
