Я полюбил великолепные, поэтические и смиренные православные молитвы. С удовольствием хожу на службу, причащаюсь. Но мое воцерковление, к сожалению, не состоялось. Увы, ритуалы и обряды нашей церкви не запоминались, проходили мимо меня, не ложились на душу. В чем причина? Может быть, я еще не избавился от гордыни и самомнения в полной мере? Может, еще не настала пора? Жизнь покажет.
Маятник пошел в другую сторону
До 2008 года казалось, что в стране все очень хорошо.
Рассмотрим послеельцинский период. Тринадцать лет. Сколько событий, этапов!
Вторая чеченская война, спровоцированная вторжением в Дагестан и взрывами в Москве и Волгодонске. Сказочное появление героя, наводящего ужас на террористов.
Период «Бури и натиска» . Вставание с колен, великая энергетическая держава, фарс (фокуспокус) с удвоением лидеров.
Победоносная грузино-абхазо-южноосетинская война.
Казалось, совсем недавно был период талантливого кремлевского манипулятора. Кукловода. Русофила и русофоба в одном лице. Он же – создатель Единой России. И наших. И ненаших. И нациков. И антифа. Местных. Неместных. Молодой гвардии. Партии «Родина». Партии «Правое дело». Создатель, он же и закрыватель. Моему слабому уму не вспомнить всех перипетий партийного и молодежного строительства. Всех объединений и разъединений. Новое славное возрождение «Правого дела» под руководством отважного М. Прохорова. И его же, «Правого дела», мгновенное переформатирование и закрытие. Мелькание каких-то быстро сменяющих друг друга аббревиатур. СПН (Союз Правды Насекомых), СПАМ (Справедливый Майдан). Простите меня, если я что-то перепутал. Такая красивая игра в политические бирюльки. Где теперь кукловод? Что-то не особенно слышно о нем. Не нужны эти игры больше.
2006 год. От нас ушел Миша, Михаил Самойлович. Похоронили его рядом с бабой Дусей. На могиле поставлен памятник из черного камня в виде волны. Над надписью – изображение якоря с оборванной цепью. Якорь остался. Корабль ушел. Навсегда. Отправился в последнее плавание. Ниже помещены имя и даты жизни бабы Дуси, Евдокии Орефьевой. При изготовлении памятника Вера Николаевна зорко следила, чтобы на стеле было оставлено достаточно места. «Меня впишите. И чтобы рядом – гвоздики». Каждый раз, приходя к этой могиле, думаем, как повезло нам долгие годы жить рядом с Мишей-черным, Михаилом Самойловичем, светлым, чистым, мужественным человеком. До последнего своего часа беззаветно преданным морю и Военно-морскому флоту. Быть с этим человеком и в горе, и в радости. Счастливого плавания, дорогой товарищ…
Уход Михаила Самойловича был знаковым событием. Оборвалась цепочка, связывавшая нашу семью с романтическими воспоминаниями о советском прошлом.
Заканчивался период розовых надежд и ожиданий постсоветской путинской России. В стране начинались стагнация и одновременно – отрезвление общества. Во второй половине двухтысячных становятся очевидными пороки сложившейся государственной системы. Недостатки вертикали. Ручное управление. Тотальная коррупция. Суды, подконтрольные исполнительной власти. Парламент, поющий под дудку вертикали. Отрезвление. В различных слоях общества возникает понимание того, что происходит всеобщее загнивание. С одной стороны, надо обо всем этом рассказать, раз взялся описать жизнь в России за 100 лет. С другой стороны – сейчас всем все известно. В зубах навязло. Свое мнение по различным вопросам внутренней политики я неоднократно излагал в своем ЖЖ. Часто публиковал на сайте «Эха Москвы».
Перечислю лишь некоторые черты и признаки нашей современной общественной жизни, не вдаваясь глубоко в их анализ.
Незначительные события и незначительные персонажи вызывают подчас несоразмерные последствия и несоразмерный резонанс в обществе. Потому что в этих событиях и персонажах фокусируются накопившиеся в обществе проблемы и неразрешимые противоречия. Так было с делом Дрейфуса в конце XIX века. Так произошло с «Пусси Райот».
Куда ни кинешь взгляд, везде на небосклоне нашего бытия видны приметы царства мамоны (власть денег) и князя тьмы (власть материального начала). Только нажива. Только выгода. Жалкие ничтожные личности публично совокупляются на площадях, в музеях. Становятся героями дня. Другие соревнуются, кто больше украл, больше обогатился. Этих – в почетный список «Форбс». У кого яхта больше. Кто богаче футбольный клуб купил. Кто более жесток. Секс – часть работы. Для лучшего решения проблем. Молодой красивый партнер – с богатой немолодой партнершей. Все на продажу. Коммерсанты от церкви. Ярмарка тщеславия заполняет все пространство. Неужели нет выхода?
День народного единства. День примирения и согласия. Как это понимать? Отменить советский праздник не решились. Лукаво переименовали, а празднуем его же. Боимся обидеть тех, кто семьдесят лет нас презирал, ненавидел, распинал и поедал живьем. Мы празднуем день Великой (абсолютно правильно) Октябрьской (абсолютно точно) социалистической (как нас всех убеждали) революции (исторический факт). Людоедской революции. Пожиравшей две трети века здоровое тело моей страны и прекрасное тело моего народа. Что делали и куда делись эти людоеды? Эти вертухаи? Жили счастливо. Ели человеческое мясо. Рожали детей и внуков. Потом поставили их у руля. Ради них и сохранен праздник. Сохранен нашей «самой современной», «самой демократической» элитой. Которая до сих пор испытывает священный трепет при воспоминаниях о людоедском режиме. Вот вам, ребята, говорят они, день примирения с людоедами. Празднуйте день единства бедных и богатых, день согласия угнетенных и угнетателей, палачей и жертв. День вертухая, одним словом.
Как-то бычок один от стада отбился. Кличка у него Сердитый. Вздумал коровок крыть – тех, что ему не положено. Ему ведь дали дочку знатного кооператора. Крой – не хочу. А ему мало, видать. Да денежку не туда стал носить. Еще и главных администраторов нашего театра (может, правильней цирком его называть) обнести пытался.
Славный Минобразования и науки назвал десять неэффективных вузов в Петербурге. На предмет возможной ликвидации. Среди них: Университет кино и телевидения (КИТ), Государственный университет культуры и искусства (ГУКИ), Государственная академия театрального искусства (ГАТИ). Странный наезд на культуру в культурной столице. Критерии – доходность и занимаемые площади. Непонятные критерии для образовательных центров культуры. Может, для приличия посчитали бы знаменитых режиссеров, актеров, продюсеров, выпускников и работников этих вузов? А зачем? Здания уж больно интересные у них. Да в самом центре культурной столицы.
В начале 2013-го ушел из жизни Иван Шевцов. Классический Иванушка-дурачок. Простодушный. С маниакальными фобиями. Несгибаемый борец с авангардизмом и сионизмом. Недостижимый идеал человека советской эпохи. Настоящий коммунист. Трепетный христианин. Почему вы, неокоммунисты, забыли лучшего из вас, самого последовательного, самого непримиримого, самого несгибаемого бойца, лучшего выразителя ваших официальных интересов? Тогда же многие прощались еще с одним человеком. Dead Хасан. Всесильный, мудрый, живущий по закону воров. Имевший «смотрящих» по всей России. Вор в законе не имеет права работать. Он и не работал. Пахан, высшая каста! Но часто помогал разным людям. Снисходил до «мужиков». Другая жизнь. Современный человек. Кто более нам близок? Шевцов и Хасан. Две судьбы. Две жизни. Две жизни нашей страны. Хотя – как посмотреть. Понятия блатных созданы органами в советские времена для контроля и лучшего управления зоной, в которой «жило» более четверти населения. Просто оборотка той же советской модели. Которая сейчас оказалась наверху, как жуткая карикатура нравов советской империи. Могучая поступь советской империи продолжается. Две жизни одной страны.
