Ганапати помещают рядом с Лакшми, поскольку он – устранитель препятствий, который не дает ей уйти.
Сарасвати также размещают рядом с Лакшми, поскольку богиня богатства не может позволить себе уйти, оставив богиню знаний получать все внимание преданных.
Когда поклоняются Лакшми, ее визуализируют как отдельное существо, а не как супругу Вишну.
Иногда Лакшми символически изображают, помещая медную голову богини на горшочек, наполненный водой, и ставя его на горку риса, украшая кокосовым орехом и короной из листьев манго.
Неотъемлемой частью ритуалов поклонения Лакшми является очищение места и украшение его благоприятными символами, чтобы привлечь благосклонный взгляд богини.
Перед праздником Дивали, например, следует обязательно вымыть весь дом, перекрасить все стены, повесить благоприятные символы вокруг него, зажечь благовония и украсить дом листьями и цветами.
Специальное внимание нужно уделить дверям и порогам, которые украшают лампами и цветами.
История рассказывает, как Шива и Парвати играли в кости. Шива попросил Вишну использовать майю, или силу иллюзии, чтобы кости упали с выгодой для него. Парвати попросила Лакшми, чтобы кости упали в ее пользу. Поскольку фортуна благоволила к Парвати, независимо от того, насколько сильно Вишну старался, он не смог повернуть игру на сторону Шивы.
Порог представляет собой границу между диким миром снаружи и домом внутри. Все вещи существуют снаружи. Внутри хозяин и хозяйка дома ищут только хорошие вещи: удачу, богатство, здоровье, мир и процветание. Поэтому порогам уделяется большое внимание в ритуалах поклонения Лакшми.
Символы, привлекающие внутрь силы плодородия и удачи, размещают в дверном проеме вместе с символами, отпугивающими силы неудачи.
Используя рисовую муку и цветы, преданные делают рисунки возле дверей, чтобы привлечь Лакшми. Эти рисунки называются ранголи на севере, алпана на востоке и колам на юге. Происхождение этих рисунков восходит к древним тантрическим янтрам и мандалам – оккультным диаграммам, наделенным силой привлекать и удерживать богатство космоса.
Символ свастики, означающий суасти, позволяет случаться хорошим вещам, ассоциируется с Лакшми, как и слово Шри. Символ рисуется на проходе в дом, чтобы пригласить Лакшми.
Горка риса и сладости выражают желание преданных иметь материальное изобилие. Сладости и рис и даже монеты поэтому используются как часть большинства ритуалов плодородия, особенно в южной Индии.
Отпечатки стоп, указывающие на вход в дом, называются Шри-пада – отпечатки Лакшми, приносят удачу и радость. Другим таким символом является Го-пада – отпечатки копыт коровы, животного проявления Лакшми.
Треугольники, указывающие вверх, представляют мужскую энергию; треугольники, повернутые верхушкой вниз, представляют женскую энергию. Когда они пересекаются, они представляют единство мужских и женских принципов, то есть плодородия и креативности.
История говорит, что, как и ожидается от учеников, Шанкара ходил от дома к дому, прося подаяния. Женщина в одном доме была настолько бедна, что смогла дать Шанкаре только одну ягодку. Из сострадания Шанкара сочинил Канакадхара Стотра, восхваляющий Лакшми, которой гимн так понравился, что она излила поток (дхара) золотых (канака) ягод в сад дома бедной женщины. Подобную историю рассказывают о Дешике. Бедняк попросил у него денег, чтобы он смог жениться. Дешика был беден сам, но не хотел, чтобы мужчина ушел ни с чем. Поэтому он сочинил Шри Стути для восхваления Лакшми. Как результат, пролился дождь золотых монет к радости молодого человека. Дешика был же настолько непривязанным к миру, что отвернулся, даже не взглянув ни на единую монету.
Лакшми ассоциируют с растением Туласи. Ни одно поклонение Вишну не будет полным без предложения ему побегов Туласи. В вайшнавских домах это растение выращивают в садах, ему поклоняются каждый день, а после дождей, следующих за Дивали, это растение ритуально выдают замуж за Вишну. В некоторых сказаниях Туласи является со-женой Вишну (или Радхой, или богиней Вриндой), к которой богиня Лакшми очень ревнует, но которая являет собой безусловную преданность. Лакшми обитает в доме вместе с Вишну, а Туласи держат снаружи в саду.
Лакшми также ассоциируют с фруктами бильвы. История рассказывает, что однажды Лакшми пообещала сделать подношение тысячи лотосов Шиве. Чтобы проверить ее преданность, Шива спрятал один из тысячи лотосов, которые она собрала. Когда Лакшми увидела, что донного лотоса не хватает, она обошла весь мир в поисках лотоса, но не нашла ни одного. В намерении сдержать слово, данное Шиве, она отрезала себе одну грудь, которая описывалась поэтами как сердце лотоса, и предложила ее Шиве. Удовлетворенный таким проявлением преданности, Шива превратил грудь Лакшми во фрукт Бильвы и провозгласил, что фрукты Бильвы и листья Бильвы будут неотъемлемой частью поклонения ему.
Река-богиня Ганга ездит на макаре, а река-богиня Ямуна ездит на черепахе. Обе эти реки-богини считаются проявлениями Лакшми, поскольку они питают жизнь, куда бы они ни шли.
Лакшми также ассоциируют с пауками, являющимися символами тяжкого труда и постройки домов, подобно плетению сети. Во многих частях Индии ящерицам поклоняются как символам Лакшми, возможно потому, что они едят тараканов, домашних паразитов. В Канчипураме в Тамил-Наду изображение золотой ящерицы на крыше храма богини Камакши служит для прикосновения преданных, потому что она приносит удачу. Коты также посвящены Лакшми, потому что кошки плодовиты и яро защищают своих детей.
Богине предлагают сладкую пищу, приготовленную внутри дома с маслом и пальмовым сахаром. Подношения кислой и острой еды, такой как лимоны и перец чили делаются снаружи дома, что удовлетворить голод ее нежеланной сестры, Алакшми, богини неудачи.
9. Улицы гребчих. Швеция
Стокгольм самый удивительный город мира! Почему? Да потому что половина улиц названа женскими именами. Например, есть улица гребчих.
Это совсем не то, что наша «Девушка с веслом». Интереснее.
Назвали так улицу давно-давно. Когда местные князья хотели, чтобы товары доставлялись с одного острова на другой через залив со сложной розой ветров, они нанимали гребцами местное население. Но в те времена городские жители все же были лишь городскими жителями. Уже тогда они отличались слабостью мышц и пристрастием к спиртным напиткам. Приняв лишнего «на грудь», гребцы не могли следить за ситуацией на море. И лодки тонули. Тогда на работу гребцов были приглашены крепкие сильные мужики из деревень и гор. Но вот незадача. Отдав деньги за тяжкий труд на другом острове, гребцы снова напивались. И лодки тонули, только на обратном пути.
Казалось бы, неразрешимая задача была решена совершенно нестандартным путем. Вместо мужиков купцы пригласили самых крепких, рослых и сильных женщин на эту работу. Рассудили – женщины умнее мужиков. ИМ ведь отвечать за подрастающее поколение! Вот женщины-то как раз и справились с невероятной и трудной на первый взгляд работой. И товар доставили в целости и сохранности. И деньги в дом принесли. И лодки на обратном пути не утопили.
