Посетило видение и бывшего милиционера города Минусинска Сергея Торопа. К концу бессонной ночи с иконы, нарисованной им самим, вдруг сошел святой угодник и сказал, что бывший страж порядка по наказу Божьему наречен Виссарионом Христом. И спустя некоторое время в таежном городке появилась новая секта под названием «Виссарион».
Новичков в секту привлекают через вербовочные пункты. Через них и распространяются обычно на аудиои видеокассетах проповеди Виссариона. На конец 1995 года насчитывалось более 40 пунктов. Большинство точек открывалось в Москве, Санкт-Петербурге и Риге. Число вербовщиков в столичных городах напрямую связывают со стоимостью здешних квартир. Дело в том, что проповеди сводятся к агитации продать все имущество и ехать в тайгу на строительство Города Солнца (в своих речах Тороп, как и все остальные мессии, предрекает в период с 1997 по 2015 год конец света, после которого на земле останется лишь этот город).
Тем, кто поверил в учение Виссариона, община либо покупает комнаты в коммуналках в Минусинске, либо строит здесь бараки. Разница между стоимостью квартиры в больших городах и ценой убогого жилища в тайге и составляет оборот секты. Предполагалось, что эти средства пойдут на строительство Города Солнца в заповедной зоне на берегу озера Тиберкуль вокруг горы Сухая. По замыслам Виссариона, на вершине горы будет возведен храм. Вокруг, по склонам Сухой, выстроится кольцо теремов для примкнувших к церкви. Однако — это лишь планы на будущее. А сам проповедник уже жил в самом настоящем трехэтажном особняке, построенном на деньги паствы.
Посвящение себя всевышнему, как правило, не отличается от ритуалов других тоталитарных сект. Члены «секты Виссариона» должны безоговорочно подчиняться Торопу и соблюдать так называемую «агрессивную» диету.
Хвори можно лечить только молитвой, а в пищу использовать овощи, орехи и травы. Вместо разных напитков — пить только воду. Хотя, как считают медики, — подобная агрессивная диета применялась в концлагерях. И такие пищевые ограничения могут привести к подавлению доминанты сознания. В результате чего человек становится пассивным и более управляемым.
Отмечаются здесь и случаи самоубийств.
Одна медик прожила под видом верующей в этой секте. Вот что ей запомнилось: «Девочка лежала в страшных язвах, гниющее мясо. Мальчик лет четырех — с трясущимися ручонками, температура за сорок. Мать, московская художница, спокойно говорила, что врача не пустит на порог. Сколько людей погибло из-за отказа от медицинской помощи — в секте тщательно скрывают. Сам новоявленный Христос подтвердил лишь один случай суицида...» Многие опасаются, как бы у виссарионидов не произошло, в конце концов, швейцарской трагедии. Все может быть. Если в обозначенный Виссарионом срок не случится апокалипсис или же люди потеряют всякую надежду осуществить строительство фантастического города Солнца, на воплощение которого требуются десятки миллионов долларов, то не исключена возможность массовых самоубийств в секте. Кстати, одна из заповедей «Последнего завета», написанного Торопом, не запрещает добровольный уход из жизни.
У Виссариона живет немало интеллигенции. Как отмечают местные власти, деньги от продажи городского имущества могут скоро у верующих кончиться. Но они уже никогда не смогут уехать из этих суровых мест. Подобная ситуация для многих станет катастрофой.
Вообще-то, красноярские власти должны гордиться, что их край так годится для строительства города Солнца. Так, назвавший себя апостолом врач Лесосибирской санэпидемстанции А. В. Большаков тоже решил заняться строительством нового мира во исполнение евангельского пророчества.
В «Известиях» журналист Алексей Тарасов рассказывал: «Уже в качестве апостола Большаков поведал мне, что он не намерен жить, как все, — во лжи, обрел философский камень, ту формулу, о которой мечтали столь многие, и начал строить евангельский образ мира.
Большаков намерен осчастливить детей-сирот. Дело, бесспорно, хорошее и благородное. Рецепт, правда, староват. Создать Город Солнца человечеству предлагали не раз и не два. В большаковском варианте это «Детская деревня доктора БААЗа» (так же называется созданное апостолом малое предприятие). Сие христианское поселение апостол планирует разместить в балахтинской тайге близ Красноярского моря на площади 50 квадратных километров. 5 тысяч домов должны принять здесь 15 тысяч жителей. Расклад народонаселения такой: 10 тысяч детей, из них 7,5 тысяч сироты, будут воспитываться и обучаться у 5 тысяч взрослых, прошедших двухгодичное обучение в докторских структурах под берущими за душу названиями — «экипажи милосердия», «школа общества Согласия» и т. д. Здесь же разместятся предприятия переработки сельхозпродукции...
... Может быть, что-то апостол присочиняет? Ведь поддерживать, кроме утопических прожектов, вроде бы нечего — ни колышка не вбито на земле будущей деревни. Да и земли такой нет! Но документы свидетельствуют о вполне реальной помощи несуществующему поселению. 19.05.92 г. первый зам. премьера Е. Гайдара подписал распоряжение, согласившись с. предложением Минсоцзащиты и МВЭС о зачислении на расчетной счет «Детской деревни» экспортной пошлины, взимаемой с хозяйственной ассоциации «Енисейсклесэкспорт» за экспорт лесоматериалов в 1992 году. Администрации края предписывалось оказать всемерное содействие в реализации проекта апостола.
Только в 1994 году, по данным налоговой полиции края, Большаков использовал вне заявленных целей 70 миллионов рублей, затем же, когда распоряжение перестало действовать, якобы начал получать пошлину (133 тысячи долларов) уже от другой структуры. Эти средства уходили и в Москву, оставлялись Большаковым на депозитах.
Что же это за незаявленные цели? А это, собственно, то, что единственное и сумел создать Большаков. Ведь, кроме распространения открыток и христианской литературы, вся его деятельность свелась к приобретению в качестве гуманитарной и технической помощи партии шикарных американских автомобилей на сумму более 300 тысяч долларов, оборудования, офисной мебели, радиостанции и т. п. Приспособить все это к нуждам детей-сирот крайне затруднительно.
У таможенников, естественно, возникли сомнения в целевом использовании грузов, а пошлин Большаков платить не собирался. И Минсоцзащиты задало Большакову вопросы, касающиеся использования средств и зарубежных поставок. Ответы апостола были оценены как «неадекватные». В 1994 году Красноярская таможня возбуждает дело о нарушении «Детской деревней» таможенных правил. Большаков пошлины платить отказывается: «Это же все для детей!» Налоговая полиция обратилась в краевой арбитраж с иском о взыскании с «Детской деревни» трехсот с лишним миллионов рублей. Иск удовлетворен, но лишь частично.
Налоговики провели новую проверку коммерческой деятельности апостола и насчитали нарушений и штрафов на 6,7 миллиарда рублей. Большаков же тем временем выбивает у правительства, администрации президента подтверждения своих льгот по беспошлинному ввозу товаров. И, несмотря на ликвидацию таможенных льгот, пробил-таки уже четыре поручения правительства за разными подписями для ускорения решения своего вопроса. Добился ходатайства губернатора края перед президентом и премьером о признании «Детской деревни» проектом федерального значения и разрешении растаможивания грузов без пошлин. Все это не мелочи, а огромные суммы, которые мы недополучим, субсидируя далекий от реализации и реальности проект, а по сути — обустройство новоявленного апостола».
