75. Т.М. Фадеева. Социальные революции и традиции: точка зрения консерваторов. — СОЦИС. 1991, № 12.
76. Хайдеггер М. Письмо о гуманизме. — В кн. Проблема человека в западной философии. М.: Прогресс. 1988.
77. Н.И. Ульянов. Происхождение украинского сепаратизма (главы из монографии). — «Россия XIX». 1992, № 1 и 1993, №№ 1,4.
78. М. Блок. Апология истории. М., Наука. 1986.
79. С.И. Каспэ. Суррогат империи: о природе и происхождении федеративной политической формы. — ПОЛИС. 2005, № 4.
80. Л. Вульф. Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения. М.: Новое литературное обозрение, 2003.
81. К. Маркс. Разоблачения дипломатической истории XVIII века. — «Вопросы истории». 1989. № 4.
82. Ф.С. Эфендиев, Т.А. Мазаева. Этнонациональные культуры в реалиях современного мира. — http://portal.rsu.ru/culture/rostovpub.doc.
83. А.А. Шевяков. Гитлеровский геноцид на территориях СССР. — СОЦИС. 1991, № 12.
84. Н. Коровицына. С Россией и без нее: восточноевропейский путь развития. М.: ЭКСМО-Алгоритм. 2003.
85. О. Шпенглер. Пруссачество и социализм. М.: Праксис. 2002.
86. Г.П. Федотов. Лицо России. — «Вопросы философии». 1990, № 8.
87. В. Шубарт. Европа и душа Востока — «Общественные науки и современность». 1992, № 6.
88. Ф.М. Достоевский. Дневник писателя. — www.magister.msk.ru/library/ dostoevs/dostdn23.htm.
89. Ф. фон Хайек. Дорога к рабству. — «Вопросы философии». 1990, № 12.
90. С.Л. Франк. Фр. Ницше и этика «любви к дальнему». — В кн. С.Л. Франк. Соч. М: «Правда». 1990.
91. Н. Амосов. Реальности, идеалы и модели. — «Литературная газета». 1988, 6 окт.
92. М.М. Пришвин. Дневники. 1918-1919. М.: Московский рабочий. 1994.
93. Ф. Энгельс. Может ли Европа разоружиться. Соч., т. 22.
94. А.П. Прохоров. Русская модель управления. М.: ЗАО «Журнал Эксперт». 2002.
95. «Вестник Российской Академии наук». 2000, № 6.
96. Н.В. Гоголь. Выбранные места из переписки с друзьями. Собр. Соч., т. 6. М.: Русская книга. 1994.
97. В.В. Холодков. Особенности современной экономики России в свете православных традиций. — В кн. «Преодоление времени». М.: Изд-во МГУ. 1998.
98. Л. Поляков. Нет пророка в своем отечестве? — «Общественные науки и современность». 1990, № 3.
99. Ф. Энгельс. Соч., т. 35, с. 376.
100. М. Бертильссон. Второе рождение природы: последствия для категории социальное. — СОЦИС. 2002, № 9.
101. Интервью с Теодором Шаниным. — «Вопросы философии». 1990, № 8, с. 116.
102. А.Дж. Тойнби. Постижение истории. М.: Прогресс. 1991.
103. С.Г. Кара-Мурза. Евроцентризм — эдипов комплекс интеллигенции. М.: ЭКСМО-Алгоритм. 2002.
104. Ф. Бродель. Средиземное море и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II. Часть 2. М.: Языки славянской культуры. 2003.
105. Ф. Бродель. Средиземное море и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II. Часть 1. М.: Языки славянской культуры. 2002.
106. А.В. Чаянов. Крестьянское хозяйство. М.: Экономика. 1989.
107. М. Kranzberg у C.W. Pursell, Jr. (eds.). Historia de la Tecnologia. La tecnica en Occidente de la Prehistoria a 1900. Vol. 2. Barcelona: Gustavo Gili. 1981.
108. К. Маркс. Соч., т. 30.
109. Ф. Энгельс. Происхождение частной собственности, семьи и государства. Соч., т. 21.
110. К. Маркс и Ф. Энгельс. Манифест Коммунистической партии. Соч., т. 4.
111. У. Бронфенбреннер. Два мира детства. Дети в США и СССР. М.: Прогресс, 1976.
112. З. Бауман. Возвышение и упадок труда. — СОЦИС. 2004, № 5.
113. Е.А. Кваша. Младенческая смертность в России в XX веке. — СОЦИС. 2003, № 6.
114. Этнологическая наука за рубежом. М.: Наука, 1991.
115. В.В. Крылов. Теория формаций. М.: «Восточная литература», 1997.
116. Л.А. Асланов. Культура и власть. М.: Изд-во МГУ, 2001.
117. Ф. Энгельс. К истории древних германцев. — Соч., т. 19.
118. К. Маркс. Критика политической экономии. Соч., т. 46, ч. I.
119. Н.А. Бутинов. Американская экономическая антропология. — В кн. «Актуальные проблемы этнографии и современная зарубежная наука». М.: Наука, 1979.
120. А. Панарин. Народ без элиты. М.: Алгоритм-ЭКСМО. 2006.
121. М. Хайдеггер. Европейский нигилизм. — В кн.: Проблема человека в западной философии. М.: Прогресс. 1988.
122. Martinez Alier, Schlupmann К. La ecologia y la economia. Madrid: Fondo de Cultura Economica. 1992.
123. M. Меньшиков. Кончина века. — Вопросы экономики. 2000, № 12.
124. К. Маркс. Конспект книги М.Ковалевского «Общинное землевладение». Соч., т. 45, с. 219-220.
125. М. Саркисянц. Английские корни немецкого фашизма: От британской к австро-баварской «расе господ». СПб.: Академический проект. 2003.
126. В.Т. Рязанов. Экономическое развитие России. XIX-XX вв. СПб.: Наука. 1998.
127. А.Н. Энгельгардт. Из деревни. 12 писем. 1872-1887. СПб.: Наука, 1999.
128. К. Маркс. Соч., т. 32, с. 158.
129. А.С. Мыльников. Сравнительное изучение цивилизаций, — В кн. Актуальные проблемы этнографии и современная зарубежная наука. М.: Наука, 1979.
130. В.В. Шлыков. Что погубило Советский Союз? Американская разведка о советских военных расходах». Военный вестник МФМТ. 2001, № 8.
131. В.В. Розанов. Мимолетное. — Собр. соч. 1994, с. 292.
132. Y. Ezrahi. Los recursos politicos de la ciencia. — «Estudios sobre sociologia de la ciencia». Madrid: Alianza. 1980.
133. O.A. Богатова. Этнические границы в Мордовии: парадокс многоуровневой идентичности. — СОЦИС. 2004, № 6.
134. Ю.П. Шабаев. Территориальное сообщество и этнические воззрения населения коми. — СОЦИС. 2004, № 11.
135. С.Г. Кирдина. Институциональные матрицы и развитие России. Новосибирск: ИЭиОПП СО РАН. 2001.
136. Н.Д. Кулюшин. Мир политического и надполитического в представлениях иранских лидеров. На основе анализа текстов имама Хомейни и президента Хатами. — «ПОЛИС». 2002, № 5.
137. В.В. Розанов. Уединенное. М.: Политиздат. 1990.
138. В.Н. Ярцева. О судьбах языков в современном мире. — Известия Академии наук. Серия литературы и языка. 1993, т. 52, № 2.
139. В.О. Ключевский. Курс русской истории. Лекция 10. — http://www. hrono.ru/libris/klyuch 10.html.
Раздел 4 НАЦИИ И НАЦИОНАЛИЗМЫ
Глава 21 НАЦИИ И НАЦИЕСТРОИТЕЛЬСТВО
В Новое и новейшее время для жизни и самосознания народов (особенно больших стран) важное значение приобрело понятие нация. В представлениях, свойственных формационному подходу, нация есть высшая стадия развития этнических общностей, отвечающая условиям индустриального общества.
