"Чего стоит утверждение, что ледяные ванны снизят
температуру тела, что будет означать выздоровление! Разве мы - холоднокровные,
и наша температура, как у лягушек, зависит от окружающей среды, а не от
гомеостазиса? А рассуждения об очистке лимфы!!! Советы кушать белки, жиры,
углеводы отдельно... Возможно, Ю. А. Андреев может питаться "божьей
росой" и пищей из одуванчиков, и на здоровье, но зачем это солидному
журналу?".
"Не иначе как конгениальна по манере и системе
доказательств авторская "концепция чистого организма", призванная, по
его мысли, не оставить камня на камне от господствующих в медицине
представлений относительно причин болезней и преждевременного старения. Все,
оказывается, до абсурда просто как в "Жигулях": виновато
"внутреннее зашлаковывание", и все тут... А медики-то навыдумывали Бог
знает что! Человеку, зачарованному такой доходчивой и неотразимой в своей
убедительности аналогией, не остается ничего другого, как воспользоваться
"прекрасным и радикальным способом" выжигания своей "внутренней
грязи", иначе говоря, одновременно и голодать, и интенсивно двигаться.
Такое самоедство, полагает автор, наилучшим образом свидетельствует достижению
цели. Содержание текста недвусмысленно свидетельствует о совершенно особом
отношении автора к своим (прошу прощения, но я цитирую) "потрохам".
Казалось бы, ощущение их чистоты должно было бы благотворно сказаться не только
на эмоциональном, но и интеллектуальном потенциале их носителя. Однако, испытав
много большую по приятности - сравнительно с другими поводами - "радость
чистых потрохов", автору, как мне думается, не удалось использовать это
состояние души для повышения качества своей литературной продукции, особенно по
части критического отношения к тому, что выходит из-под его пера. Больше того,
с едва уловимым сомнением им высказывается мысль, что ряд положений предлагаемой
теории "трех китов" способны произвести "определенный переворот
в наших представлениях".
"А вообще говоря, ничего страшного в подобных
публикациях нет. Всегда, во все времена существовали наивные полуграмотные
натурфилософы, которые создавали секты солнцепоклонников, искали летающие
тарелки, занимались телепатией и телекинезом, изобретали лучи Кирлиана и тому
подобное. Есть ведь довольно много "интеллигентных людей", которые
"верят" в загробную жизнь и зачитываются ксерокопированными лекциями
какого-то американского психолога, который изучал людей, побывавших в состоянии
клинической смерти. В условиях демократизации статьи, подобные статье Ю. А.
Андреева, способны вызвать лишь улыбку. Ну, еще некоторое количество обывателей
получит тему для бурных разговоров, а кто-то и пользу извлечет. Действительно
перестанет обжираться тортами, может быть, будет чаще мыться и по утрам начнет
бегать".
"По специальности я - врач, и часто сталкиваюсь с
различными новейшими системами здоровой жизни, а также способами ее
поддержания. Это и доморощенные изобретения, и переводные
"самиздатовские" - например, книга Уокера о лечении свежими овощными
соками. Среди творцов издевательств над своим и (что страшнее) над чужим
здоровьем есть и медики (как тот же Уокер), есть и дилетанты (вроде уважаемого
автора). Объединяет их максимальная уверенность в том, что их постулаты годны
на все случаи жизни, и человек, не пьющий "талую воду" и др., в
осчастливливании и оздоровлении (что подразумевает следование данной системе) в
принудительном порядке. Права эвтандии (то есть жить и умереть без сыроедения и
хатха-йоги) они не признают... Наконец, зададим вопрос: а чего добился Ю.
Андреев "концлагерной диетой" и прочими деяниями? Лишь освободил жену
от необходимости "забить холодильник" при отъезде. Той же цели можно
добиться, научившись готовить самому. Некий автор, усердно пропагандировавший
систему тренировок на основе хатха-йоги, в 1946 году умирал, а в 1963 ожил и
даже восстановил "воспроизводительные органы", как он выразился. А
тут человек допенсионного возраста, на физически нетяжелой работе, живущий в
условиях изобилия продуктов. Странно, если бы в таких условиях не сохранилось
бы здоровье. А что делать человеку, работающему на конвейере ВАЗа или в
литейном цехе? Хватит ли у него силы после смены следовать Ю. Андрееву во всем,
и купит ли он брюкву или гречку в Орловской (например) области?".
Пожалуй, достаточно. Я хотел бы лишь заметить, что во всех
без исключения письмах гневно муссируется тема доктора филологических наук,
забравшегося в чужую епархию, и славная тенденция любым способом представить
его то ли невежественным дурачком, то ли зловеще восставшим из-под земли
Лысенко. Прошло всего несколько лет, значительно возросло общественное
осознание путей и принципов здорового образа жизни, и нужно ли сейчас
опровергать адептов консерватизма? Тем более, что от других врачей (в том числе
и украшенных профессорскими эполетами) в то же самое время приходили письма
прямо противоположного содержания - иногда с предложениями о сотрудничестве,
иногда с благодарностью и просьбами о помощи конкретными советами.
Я далек от представления о победе рациональных взглядов на
здоровье в нашем отечестве: нет, это в преуспевающих странах, например, в
Америке стремятся к раздельному питанию (согласно практическим разработками
замечательного теоретика и практика Г. Шелдона) и к преимущественно
растительному питанию (согласно чудесным результатам, исповедуемым
удивительными долгожителями Н. Уокером и П. Бреггом). У нас же господа ученые
высмеивают эту неопровержимую практику либо изящно ("божья роса и пища из
одуванчиков"), либо пролетарски-вдохновенно ("а что делать человеку,
работающему в литейном цехе?"). Я получил и получаю множество писем от
людей разных профессий с благодарностью за новые горизонты, открывшиеся с
переходом на концепцию "Трех китов здоровья", но в то же время храню
в качестве "документа эпохи" некое уникальное послание, которое
свидетельствует о диалектической смычке светлых верхов и самых темных низов.
Вот оно:
"Тов. Андреев! Прочитала в журнале "Нева" No
2 за 1988 г. статью "Три кита здоровья", и захотелось Вам сказать
по-русски: "Хватит х...ней. заниматься!" Три сушеные, вернее, две
груши, брюква, капуста и прочая ерунда. Если сами с ума по-маленьку сходите,
так других не пугайте. Ешьте, что угодно, но рабочему человеку, а это испокон
веков велось, если сытно не поесть, то и ноги протянешь. Видно, не за так Вы
напечатали свой полусумасшедший бред, а журналу "Нева" больше,
видимо, нечего печатать, как эту муть. Московская обл., Одинцовский р-н, п.
Голицино. 7.04.88 г. Р.S. Тебе бы в поле работать, а не просиживать портки в
кабинетах, х...в ты филолог. Много вас теперь развелось, дармоедов, на
Руси".
Умри, Денис, лучше не скажешь!..
Для чего, спрашивается, в этой книге, посвященной принципам
врачевания, я привожу следы предбывших словесных баталий? Да только для того,
чтобы тот, кто вступает на трудный путь заботы о здоровье человеческом, не
тешил себя надеждами на бравурный марш под фанфары. Нет, на него будут коситься
те, кому легче работать в узких, но привычных рамках старой парадигмы, его
разными способами будут "ставить на место". Уж если своего коренного,
заслуженного врача-профессионала Илизарова били и третировали, как только
могли, за дерзкую новизну, за разрушение удобного и прибыльного монополизма, то
что уж говорить об отношении этих нравственных мертвецов к тем, кто их
помоложе, у кого хребет пожиже!..
