Журналист Пинхас Бен-Хаим провел журналистское расследование этой службы и установил, что служба гиюра в настоящем виде есть организованная область наживы и незаконного обогащения, а обратиться в еврейскую веру возможно просто за деньги несмотря на клятвенные заверения в обратном ведущих раввинов. Журналист сформулировал резюме своего расследования: «Цена обращения в иудаизм на «свободном рынке» гиюров колеблется от 2500 до 4000 долларов. В стоимость гиюра входят услуги самой фирмы и взятки, предназначенные для раввинов и сотрудников МВД» (статья «Гиюр по сходной цене», журнал «Новости недели» от 14.10.1999 г.).
Поскольку в России ведут борьбу за толерантность, против ксенофобии и «русского фашизма» исключительно евреи, то надо остановиться и на оголтелом еврейском расизме в Израиле.
Но сначала для сравнения процитирую рекламу из первого попавшегося под руку номера газеты «Еврейское слово», издающейся для евреев России и распространяемой только через синагоги.
«Еврейская школа «Ахэй тмимим» (Мясницкая, д. 40) принимает детей в классы с 1-го по 11-й. Общее среднее образование с лучшими московскими учителями, подготовка для поступления в избранный вуз в России и за рубежом, самое современное компьютерное оборудование». Справка АЕН: «В марте 2003 года школа прошла аттестацию и, получив государственную аккредитацию, была переименована в Государственное образовательное учреждение среднюю общеобразовательную школу с этнокультурным еврейским компонентом образования № 1871».
Не устраивает? Тогда, может, вам подойдет Московская еврейская общеобразовательная школа для мальчиков «Месивта»? «Имеются бассейн и хорошо оборудованный спортзал. Занятия проводятся в малокомплектных классах (3–7 человек) опытными преподавателями. В школе работает детский психолог. Дети обеспечиваются четырехразовым бесплатным кошерным питанием. По результатам учебы выплачивается стипендия…Учащиеся имеют возможность продолжить образование в вузах Москвы, а традиционное еврейское образование — в Израиле, США или Европе. Школа работает на условиях полного пансиона. При школе имеется общежитие, где за детьми наблюдают опытные воспитатели. Все учащиеся получают медицинскую помощь».
А может, у вас дочь? Тогда для вас Институт «Махон Ха Меш»: «Приглашаем еврейских девушек получить эксклюзивное образование, сочетающее изучение еврейских традиций с российскими учебными программами. В институте существуют факультеты: лингвистики, мировой экономики и педагогики. По окончании образования студентки получают государственный диплом. Выпускникам-педагогам гарантируется трудоустройство».
А может, вам больше подойдет «Международный институт XXI века», он же «Еврейский университет»? «Обучение бесплатное при подтверждении еврейского происхождения».
В итоге: «Вместе с тем в Москве уже давно и успешно действует множество государственных школ — так называемых еврейских школ (государственных), в которых открыто преподаются учебные курсы совершенно определенно религиозной направленности и религиозного содержания (религиозное образование), которые очень сложно отличить от прямого обучения религии».
В журнале «Лехаим» за август 2003 г. на стр. 23 помещена заметка «В Московских еврейских школах более полутора тысяч учеников». Процитирую:
«В этом году 150 учащихся московских еврейских школ получат диплом о среднем образовании. Всего в Москве 8 еврейских ежедневных средних школ: школа ОРТ, Первая еврейская школа № 1311 (школа Липмана), «Эц-Хайм», «Мигдаль-Ор», «Бет-Иегудит», «Ахей-Тмимим», «Бейт-Ривка» (школа Куравского), «Хама» и «Месивта». В шесть из них могут поступать «алохические [галахические. — Т. К.] евреи», то есть евреи по материнской линии, в соответствии с канонами ортодоксального иудаизма. В школу № 1311 принимают всех, однако, при условии, что «учащиеся и его родители согласны на глубокое погружение в традиционную культуру» — поясняет директор этого учебного заведения. Школа ОРТ принимает всех желающих, изучение иврита является обязательным во всех еврейских школах и составляет существенную часть учебной программы. Школа ОРТ — самая крупная, в ней 400 учащихся; в школе Липмана — 320 учеников, а в школе «Эц-Хаим» их 315. Общая численность учеников московских еврейских школ ныне составляет уже более полутора тысяч» http://stolica.narod.ru/obraz/n106.htm.
Причем ни разу не было в газете «Еврейское слово» призывов к спонсорам выделить денег на содержание этих школ и университетов, и интересен вопрос, сколько же стоит налогоплательщикам России такая подготовка кадров для Израиля?
А вот вести из Израиля об отношении к русским.
Анатолий Герасимов на интернет-сайте «Русская община в Израиле»: «У русских, имеющих израильское гражданство, а таких около 50–70 тысяч (1,5 % от всего населения) нет ни одной общественной организации, ни одного общинного дома, ни одного культурного центра, нет даже ни одного русского кладбища. Русских солдат хоронят не рядом с их боевыми товарищами, а на отдельных участках воинских кладбищ. Более 80 профессий закрыты для русских в Израиле, так как они не являются евреями. В Израиле по сей день убивают за русскую речь и убийцы не несут заслуженного наказания. Русскоязычная пресса поливает грязью русских и Россию. В русскоязычных еврейских школах русских детей нередко обзывают русскими свиньями и гоями, а учителя в ответ на жалобу ребенка предлагают ему просить родителей, чтобы сделали ему гиюр (религиозная форма обращения в еврейство. — А. Г.)…Депутат Кнессета Михаил Кляйн сказал, что «русские — это помои, которые сливает в Израиль Россия».
«Чтобы найти факты ущемления русского национального меньшинства в Израиле, не надо прикладывать особых усилий. Они — на поверхности. Запреты на профессии (для них закрыты более 80 профессий). Увольнение с работы только за то, что еврей-работодатель увидел на груди у русского крестик. Невозможность быть похороненными рядом со своими ближними на одном кладбище. Залепленные черной пленкой фотографии на русских могилах. Всего не перечислишь…в Израиле нет ни одной русской школы. Поэтому, когда говорят о том, что здесь открыты «русские» школы, это означает, что они открыты для еврейских мальчиков и девочек, неспособных быстро выучить язык своей страны. Кроме русского языка, в этих школах больше ничего русского нет. Русских детей эти школы превращают в безродных космополитов. Ибо, выйдя из них, они не испытывают никакой любви ни к Израилю, ни к России».
«В начале 2005 года в Израиле разразился скандал, всколыхнувший весь репатриантский мир: сотрудница культурного центра «Мандель» в Тель-Авиве Анна Поволоцкая была уволена за то, что разговаривала по телефону по-русски. В этом информационной шуме, с одной стороны, было нечто показушное, — в Израиле подобная ситуация с русским языком является вполне рядовой, и перед этим был убит солдат Ян Шапшович за то, что говорил по-русски».
Между прочим, отношение, как к скоту, не только к русским. Семен Пятковский написал в «Новости недели» от 04.11.2004 г.: «Я 26 лет прожил на Украине, 12 лет в Ташкенте. По пальцам можно пересчитать случаи, когда меня оскорбляли как еврея. В Израиле редкий месяц обходится без «русим хара» (русские дерьмо. — А. Г.), «русим зеваль» (русские мусор. — А. Г.), «русим охаль хазир» (русские свиньи. — А. Г.). И никому не важно, что я стопроцентный еврей, что я не ем свинину, что, находясь в Одессе, Киеве, Москве, Ташкенте, я с огромным удовольствием ходил в синагогу. И всегда там собиралась масса народу. Когда я уезжал в Израиль, узбеки говорили мне: «Семен, у тебя две квартиры, четыре магазина — зачем ты едешь?» Я отвечал: «На родину». И вот уже 12 лет на еврейской родине я не могу пойти в синагогу, — в Израиле нет синагоги для русских евреев. Есть румынские, польские, марокканские, эфиопские, грузинские и другие синагоги, в которых к нашей алие относятся с нескрываемым презрением… Я обращался к трем мэрам Ашкелона — Бени Вакнину, Шабтаю Цуру, Рони Маацри, — и все трое считают, что наша алия, «русские» евреи, не имеют права на свою синагогу. Мы, оказывается, в Израиле — низшая каста».
