Разработкой такого подхода и определения целей гестапо занимался Вернер Карл Рудольф Бест. Он вступил в члены НСДАП в 1930 году, а в СС — в 1931-м. В 1935 году стал заместителем шефа гестапо и позднее возглавил Управление руководства и права. Бест вышел из РСХА в 1940 году, после того как у него начались столкновения с Гейдрихом по поводу своей книги «Германская полиция» — учебника по организации и деятельности охранной полиции. Гейдрих настаивал на важности политического воспитания полицейских, а Бест рассматривал политическую роль полиции как биологически «инородное тело». Он писал: «Политический принцип тотальности национал-социализма […] предполагает, что никакое политическое образование не сформирует успехов в своей профессии, если оно не расширит своих границ в другой области. Каждая попытка отстоять такое понимание или поддерживать его может рассматриваться как проявление заболевания, которое грозит единому народному организму, если не принять во внимание субъективных желаний его носителей. Национал-социалистское государство должно исходить из того, что полиция разрабатывает, с нашей точки зрения, современный подход к явлениям, которые соответствуют потребностям нашего общества».
Генрих Гиммлер рассматривал полицию как «хирурга народного тела» и не собирался устанавливать для нее никаких границ при решении возложенных на нее задач. На словах он не отрицал полицию как организацию, защищавшую «народную общность», но на деле не ставил границ между понятиями неприкосновенности личности и имущества граждан и репрессивной деятельностью за их политическую неблагонадежность.
В руководстве НСДАП широко дискуссировались проблемы роли и задач полиции и гестапо в целом. Они приводили к столкновениям с гауляйтерами, имперскими комиссарами и министрами. Ставился вопрос, в какой мере полиция, прежде всего в «землях», могла действовать независимо от Центра? Разногласия возникали и в связи с тем, что «народная концепция» не соответствовала обеспечению охраны СС.
В конце концов стали оставлять без особого внимания преступников, задерживаемых за отдельные правонарушения, а исходили скорее из их «объективных» критериев: являлись ли они «асоциальными», «ленивыми», «злостными рецидивистами» или генетически расположенными ко всему этому. Объективное отношение к преступникам отвергалось, их поступки оценивались по «влечению» к противоправным действиям. Таким образом, исследовались не их индивидуальные особенности, а лишь принадлежность к «группе риска», вследствие чего почти все общество должно было рассматриваться в качестве «объективных противников», с которыми надо бороться в зависимости от их отклонений «от норм». Так как в первую очередь имелись в виду расовые и социальные факторы, действия полиции, ориентировавшиеся на «здоровый народный дух», сводились в основном к преследованию лиц с «политическими отклонениями», не базируясь на каких-либо юридических основаниях.
Отдавая должное таким уголовно-биологическим представлениям, Гиммлер, объединив СС с полицией, создал, по словам Вернера Беста, «государственный охранный корпус совершенно нового типа». Однако не все руководящие кадры национал-социалистов считали, что подобные представления могут быть реализованы. По этой проблеме велась ожесточенная борьба внутри национал-социалистского руководства.
Со временем задачи, которые ставило перед собой гестапо, значительно усложнились и расширились, превращая эту организацию в подлинного монстра по уничтожению как собственных, так и иностранных граждан. Полномочия, которыми гестапо первоначально наделили для защиты прав и свобод граждан, стали средством их порабощения. Гестапо взяло под свой контроль тюрьмы и концентрационные лагеря, оно установило повсеместную слежку за всеми гражданами, вне зависимости от их положения и расовой принадлежности. Но особенное внимание этой организации было направлено на депортацию и уничтожение евреев, а также цыган и священников. Оно установило систему доносительства, при которой невозможно было выражать свое собственное мнение, и, наконец, всячески способствовало развязыванию Второй мировой войны и установлению репрессивного «нового порядка» на оккупированных территориях.
Так гестапо, присваивая себе все новые и новые права и ставя для себя новые задачи, превратилось из чисто полицейской организации в орудие массового террора.
Глава 4
Вожди гестапо: Геринг, Гиммлер, Гейдрих, Мюллер, Кальтенбруннер
Все эти люди, в разное время руководившие гестапо, внесли свой вклад в создание страшной машины истребления целых народов. Нельзя сказать, что они всегда были негодяями и подонками. Они имели свои пороки и слабости, но также и положительные качества: незаурядный ум, организаторские способности, умение сохранять хорошие отношения в семье. Вожди гестапо были приверженцами порядка и дисциплины, в некоторых случаях проявляли личную храбрость. Герингу, большому любителю живописи, отец дал хорошее военное образование. Гиммлер родился в семье учителя, получил образование в Высшем техническом училище при Мюнхенском университете, увлекался литературой, обладал редкой работоспособностью, был красноречивым и приятным собеседником. Гейдрих происходил из семьи музыкантов, получил превосходное образование, знал несколько европейских языков. Мюллер родился в семье управляющего, посещал школу, а затем стал неплохим авиамехаником, которого очень высоко ценили в армии. Кальтенбруннер не блистал особым образованием, но зато отличался личной храбростью.
Итак, это были вроде бы личности, не лишенные даже некоторой доли привлекательности. Что же заставило этих людей совершать чудовищные поступки против человечества?
Судьбу высших чинов рейха изменила нацистская идеология, подарившая им «новую мораль», которая полностью подчинила их себе, внушила им превосходство одних наций над другими, разнузданный антисемитизм, пренебрежение к людям, наслаждение убийствами и пытками. А о культуре, которой они преклонялись ранее, эти оголтелые фашисты забыли очень быстро, цитируя драматурга Ганса Йонста, который провозгласил: «Когда я слышу слово «культура» — моя рука тянется к пистолету».
Далее мы расскажем о том, как происходило превращение этих людей в «нелюдей» и чем оно закончилось.
Герман Геринг родился 12 января 1893 года в Баварии, в городе Розенхайм. По бабушке со стороны матери Каролине де Нерэ предками его были гугеноты из Нидерландов. Отец его, личный друг Отто фон Бисмарка, закончил Боннский и Гейдельбергский университеты и служил офицером в прусской армии. Мать скоро умерла, оставив на воспитание своему мужу пятерых детей. Во второй раз он женился на австрийке, увез ее с собой на Гаити, куда был назначен генерал-губернатором. Вернувшись в Баварию, его молодая жена родила сына — Германа. Когда он подрос, отец отправил его в кадетскую школу в Карлсруэ, а затем Герман перешел в военное училище в Берлин-Лихтерфельде. В марте 1912 года, окончив с отличием училище и получив звание лейтенанта, Герман вступил в 112-й пехотный полк принца Вильгельма, расположенный в Мюльхаузене. В начале Первой мировой войны уже участвовал в боях на Западном фронте. В октябре 1914 года Геринг добился перевода в 25-й авиационный отряд. Сначала он летал в качестве наблюдателя, затем — пилота разведывательной и бомбардировочной авиации и, наконец, летчика-истребителя. Здесь он показал себя бесстрашным авиатором, подбил один из тяжелых британских бомбардировщиков, затем сам был сбит, получив ранение в левое бедро и руку. Однако, выздоровев, Герман снова вернулся в строй и с мая 1917 года вступил в должность командира 27-й эскадрильи, а затем служил в элитной эскадрильи «Рихтгофен» — наиболее известном авиасоединении германской армии, названном так в честь погибшего в бою командира.
