Реальность
Все народы нужно судить в сравнении с другими народами, которые сталкивались с аналогичными угрозами. Контекст важен для любой справедливой оценки поведения нации. Если судить таким образом, действия Израиля в его войне с терроризмом и внешними нападениями заслуживают довольно высокой оценки. На самом деле ни один другой народ, столкнувшийся с сопоставимой угрозой, как внешней, так и внутренней, не делал больше для защиты мирных граждан из стана врага, не был готов идти на риск ради мира и не подчинялся до такой степени диктатуре закона.
Доказательство
В течение семидесяти пяти лет арабо-израильская война идет между арабскими народами, стремящимися истребить всех граждан, с одной стороны, и еврейским государством, которое обязано защитить свое мирное население с помощью оборонительных шагов, направленных против военных объектов, с другой стороны. Эта война, в которой арабская сторона постоянно, незаконно и агрессивно выбирает своей мишенью мирных граждан, а израильская сторона постоянно, законно и в рамках обороны нападает только на военные объекты, началась в 1929 г. с хорошо спланированного и тщательно скоординированного погрома, в ходе которого погибли шестьдесят еврейских детей, женщин, стариков и других невооруженных мирных жителей библейского города Хеврона, где евреи постоянно жили в мире с незапамятных времен. Жертвами этого преступления против человечества стали евреи, которые не были ни сионистами, ни поселенцами. Бойня 1929 г. была предвестием других погромов против мирных жителей — как «хрустальная ночь» девять лет спустя, которая стала предзнаменованием Холокоста. Это был также первый пример «этнических чисток» в Палестине, поскольку все евреи Хеврона были либо убиты, либо изгнаны из города, в котором их соплеменники жили тысячелетиями.
Накануне провозглашения Государства Израиль, группы инакомыслящих — неподконтрольных Еврейскому агентству (правительству Израиля в догосударственную эпоху) или Хагане (официальным вооруженным силам Израиля в догосударственную эпоху) — действительно взорвали штаб-квартиру британского колониального правительства, которая размещалась в одном крыле гостиницы «Царь Давид». В результате был убит девяносто один человек, и многие из этих людей были евреи и британские колониальные офицеры. Иргун заявил, что перед взрывом «Царя Давида» он сделал соответствующие предупреждения. Диссидентские группы также убили мирных жителей в Дейр-Ясине (см. главу 12) и в некоторых других местах, но эти крайние случаи встречали суровое осуждение Еврейского агентства. Как только Израиль стал государством, его премьер-министр Давид Бен-Гурион силой разоружил эти незаконные формирования и даже потопил корабль с грузом оружия, приобретенного Иргуном. Шестнадцать евреев были убиты силами Хаганы во время битвы за Альталену. Никаких террористических актов ни Иргун, ни Лехи больше не совершали. Бен-Гурион также расформировал Пальмах — постоянные силы специального назначения, верные собственной партии Бен-Гуриона, — и объединил его с Армией обороны Израиля, которая была и остается под контролем штатских.
В период между 1948 и 1967 гг. палестинские федаюны при поддержке Египта и Сирии убили сотни израильских граждан в ходе приграничных рейдов. Эти убийства происходили до того, как Израиль оккупировал какую бы то ни было палестинскую землю или построил поселения за пределами той территории, которую он контролировал в соответствии с разделом, санкционированным ООН, и договором о прекращении огня, заключенным после войны против новообразованного еврейского государства в 1948 г.
В ходе войны 1967 г. каждая из арабских армий — а в их число входили египетская, сирийская, палестинская, иорданская и иракская армии — избрала своей мишенью израильские населенные пункты в нарушение законов войны. Как было указано выше, сирийская артиллерия и МиГи открыли огонь по израильским городам, кибуцам и мошавам, в том числе Дгании. Иордания выпустила 6000 снарядов по Западному Иерусалиму и пригородам Тель-Авива, а ее бомбардировщики «Хоукер Хантер» сбрасывали бомбы на Нетанию, Кфар-Сыркин и Кфар-Сабу. Иракские самолеты атаковали Нахалаль, Афулу и населенные пункты Изреельской долины.
Дамасское радио похвалялось, что сирийские военно-воздушные силы бомбят израильские города. Иорданская армия получила приказ «разрушать все постройки и убивать всех встречных», в том числе мирных граждан, если ей удастся завоевать новые районы Иерусалима. Палестинские военные планы подразумевали ликвидацию Израиля и его жителей. Египетские военные планы подразумевали истребление гражданского населения Тель-Авива в качестве первого шага к «разрушению Израиля». Плакаты в Каире демонстрировали «арабских солдат, расстреливающих, давящих, душащих и разрубающих бородатых евреев с крючковатыми носами»
[364]
. Как выразился Насер, «если война начнется, она будет тотальной и целью ее будет уничтожение Израиля»
[365]
.
С точностью до наоборот Израиль не делал своей мишенью мирных граждан, хотя он, безусловно, имел возможность отомстить за бомбардировки своих населенных пунктов. Израиль угрожал бомбардировкой Аммана и Дамаска во время войны 1967 г., если иорданские и сирийские вооруженные силы будут продолжать бомбить израильские города, но он ни разу не пошел на это. Он бомбил базы ВВС, танковые колонны и другие легитимные военные объекты, несмотря на то что его враги во время этой короткой войны целились преимущественно в мирных граждан. В своем исчерпывающем описании войны 1967 г. Орен пришел к выводу, что число жертв среди арабского населения было «чрезвычайно низким», поскольку военные действия Израиля велись «вдалеке от важных населенных пунктов»
[366]
.
Со времен окончания войны 1967 г. вся палестинская агрессия была сосредоточена на мирных жителях, как внутри Израиля, так и по всему миру. Глобальный терроризм начался в 1968 г., но не как последнее средство против долгой оккупации, а как первое средство — на самом деле в продолжение незаконной и аморальной тактики, которую арабы использовали против евреев с самого начала конфликта. Удары по мирным гражданам не были результатом оккупации. Наоборот, оккупация стала результатом — по крайней мере, частично — долгой истории арабских погромов против мирных жителей.
Если бы оккупация оправдывала терроризм, то возникшие после Гражданской войны в США организации «Ку-клукс-клан» и «Ночные всадники», терроризировавшие негров в период Реконструкции — которая подразумевала и военную оккупацию побежденной Конфедерации, — можно рассматривать как борцов за свободу. Но эти террористические группы были преданы забвению, вполне заслуженно, и отправлены на свалку истории, и прославляются только в расистских фильмах вроде Рождения нации. Многие из тех, кто выходит на марши в поддержку палестинских террористов, вышли бы из себя, если бы в их колледже показывали Рождение нации или если бы «Клан» мог продолжать привлекать новых членов, несмотря на тот факт, что палестинские террористы линчевали и взорвали больше людей — в том числе, сотни цветных
[367]
, — чем «Клану» удалось убить за свое вековое правление. Те, кто восхваляет и поддерживает убийц, взорвавших церковь чернокожих и убивших четырех девочек, считаются моральными уродами. А тех, кто, подобно поэту Тому Полину, восхваляет и поддерживает террористов, которые убивают евреев, приглашают выступать в университетских кампусах в качестве почетных гостей.
