Россия и вызовы времени
Преодоление последствий развала СССР не решит всех наших проблем. Геополитическая и экономическая реинтеграция постсоветского пространства лишь создаст необходимые предпосылки для деятельного участия России в оздоровлении мировых интеграционных процессов в экономике и политике. На международной арене России придется столкнуться с целым рядом серьезнейших проблем и угроз, достойный ответ на которые потребует напряжения всех наших сил.
Историческое поле развития человечества с незапамятных времен изрыто разнообразными трещинами и разломами. К наиболее серьезным, болезненным и широко распространенным разломам, которые в обозримом будущем будут оказывать максимальное влияние на мировую политику, можно в первую очередь отнести следующие:
геополитические;
социально-экономические;
расовые и межнациональные;
межкультурные и межрелигиозные;
внутрисистемные в рамках родственных культур.
В нынешнем виде геополитические «водоразделы» начали формироваться еще в XVI веке, когда Великобритания, обретая гордый титул «владычицы морей», сокрушала соперников в борьбе за господство на океанских путях. Тогда же походы Ермака, положив начало присоединению Сибири к Московскому царству, заложили основание для государственной консолидации гигантских просторов Евразии в рамках единого русского государства с ярко выраженным сухопутно-континентальным характером.
К середине XX века геополитическое напряжение разлома «атлантизм — Евразия» достигло апогея, отлившись в форму «холодной войны». В ее рамках США, как геополитический наследник Британской империи, противостояли Советскому Союзу, олицетворявшему евразийскую геополитическую реальность. Крах биполярного мира вывел «атлантистов» во главе с Соединенными Штатами в единоличные глобальные лидеры. Тем не менее, они вряд ли могут праздновать победу.
В этих условиях России крайне важно найти эффективные средства для адаптации к быстро меняющейся ситуации на мировой арене. Наше уникальное географическое положение вместе с еще сохраняющимися военно-стратегическими, экономическими и политическими возможностями диктует вариант поведения, в основу которого должно быть положено стремление вернуть себе традиционную многовековую роль своеобразного «геополитического балансира» — гаранта мирового равновесия сил и справедливого учета взаимных интересов.
Тем более что на пороге XXI столетия стало окончательно ясно: цивилизация Запада развила недопустимо высокие темпы потребления невозобновляемых ресурсов планеты, разрушения окружающей среды и эксплуатации дешевой рабочей силы в экономически «отсталых» странах и регионах.
Что можно в таких условиях прогнозировать?
Во-первых, экологическую катастрофу, которая коснется прежде всего экономически неблагополучных областей планеты, превращающихся постепенно в свалку ядовитых отходов и зону вредных «первичных» производств.
Во-вторых, возникновение мощнейших конфликтов и смут по линии разлома «богатый Север — нищий Юг», предсказать результаты которых сегодня, наверное, не возьмется никто.
Если уже на заре индустриальной эры, когда в странах преобладали «внутрисистемные» межклассовые противоречия, социальное неравенство вызывало революционные взрывы огромной разрушительной силы, то каков будет заряд глобального межсистемного катаклизма, порожденного беспрецедентным разрывом в качестве жизни населения «развитых» и «развивающихся» стран?
История человечества достигла водораздела, за которым изменение политики становится неизбежным. Более миллиарда человек, не имеющих сегодня возможности удовлетворить основные потребности, требуют революции. У человечества есть возможность предотвратить опасность, хаос и конфликты, которые в противном случае неизбежны.
Однако, несмотря на понимание грозящей опасности, Запад, похоже, стоит перед практически неразрешимой задачей. Чтобы остудить накал страстей и отодвинуть кризис, он должен пойти на самоограничения, которые чужды духу западной цивилизации, ее фундаментальным экономическим и мировоззренческим ценностям, видящим в бесконечном расширении потребления товаров и услуг главную цель человеческого существования.
В таких условиях России чрезвычайно важно определить разумную меру своей интеграции в «мировую хозяйственную систему» и «международное разделение труда». Обилие природных богатств, экономический и интеллектуальный потенциал дают нам уникальную возможность хозяйственной автономии.
Это не призыв к хозяйственной автаркии — нельзя не учитывать тенденций, обусловливающих интеграционные процессы на региональном и глобальном уровнях. Вопрос в том, чтобы, развивая к своей выгоде внешние связи, участвуя в международном разделении труда, не потерять чувства меры, не переступить грань, за которой угроза утери экономической самостоятельности страны станет реальной. Нам надо сделать все, чтобы в максимальной степени использовать все выгоды мировой экономической интеграции, одновременно избежав ее разрушительного влияния.
В России хорошо знакомы с дестабилизирующим и разрушительным воздействием этнических и конфессиональных конфликтов. Межнациональные конфликты отличаются особой ожесточенностью, непримиримостью и способностью к самовоспроизводству даже после полного, как кажется на первый взгляд, их урегулирования. Наличие многочисленных очагов расового и этнического противостояния в нынешнем мире заставляет с особым вниманием отнестись к их возможным последствиям.
Фактически на планете нет ни одного мало-мальски значительного региона, который не был бы заряжен потенциалом межнациональной розни. Но особой величины этот потенциал достигает там, где линии этнических разломов совпадают с границами, разделяющими цивилизации и культуры. И наоборот: общие мировоззренческие архетипы сглаживают национальную обособленность, сдерживают противоречия и нейтрализуют их разрушительный заряд.
Линии религиозных разломов также имеют свой огромный конфликтный потенциал, грозящий немалыми потрясениями. И здесь нельзя допустить осложнения межконфессиональных отношений с внешним миром, особенно с исламской цивилизацией, к чему усиленно подталкивают нас западные «доброхоты».
И, конечно же, необходимо разработать государственную конфессиональную политику, которая обеспечила бы защиту и поддержку традиционных религий России, ставящих соборные, морально-этические ценности выше индивидуалистических и меркантильно-потребительских.
Ни одна из существующих ныне цивилизаций не может похвастать полным внутренним единством. Каждую беспокоит свой «гвоздь в сапоге». Запад умело, расчетливо и изощренно играет на этих противоречиях, сохранение которых только и может обеспечить жизнеспособность его собственной модели глобализации.
Однако Запад и сам не свободен от этих разломов. Например, «немецкая проблема», связанная с огромным потенциалом объединенной Германии. Общий европейский «смокинг» оказывается для нее тесноват, и это всерьез беспокоит соседей и союзников. В свою очередь, объединенная Европа начинает все яснее сознавать, что ее интересы далеко не всегда совпадают с интересами дяди Сэма. Введение единой евровалюты — лишь первый шаг в ее грядущей жесткой борьбе с финансовой диктатурой американского доллара.
