9. Тайно послать комиссию для эксплуатации секретной дороги из Памира через Читрол [Читрал] в Чамарканд.
Информация. К этой части я отношу издание легкой литературы
[37]
агитационного характера для посылки в Индию. Организацию сети типографий в самой Индии. Организацию ряда секретных агентов для выслеживания находящихся в России английских шпионов и для работы в Индии.
Заканчиваю свой доклад несколькими словами о национально-революционном движении вне Индии.
Революционно-национальное движение индусов широко поставлено в Сан-Франциско и в Японии. Кроме того, Информационное Бюро открыто в Берлине. Далее нами в Англии организована Индусская Секция при Английской Коммунистической Партии под руководством тт. (фамилия в тексте неразборчива. — Ю. Т.) и Галлакера.
[38]
Мы командировали т. Марфи
[39]
открыть Бюро там. Со всеми этими организациями мы находимся в связи за исключением Японии. Все они оповещены об имеющемся в недалеком будущем… создании Всеинд[ийского] Револ[олюционного] Конгресса, на котором и установим при их содействии тесную связь с Индией.
Mukherji
27. 4. 21.
РГАСПИ. Ф. 544. ОП. 4. Д. 5. Л. 101–102(об). Машинописный текст. Подпись — автограф.
Документ № 9: Меморандум Джемаль-Паши Ленину и Троцкому
I. Важность индийской революции с точки зрения Мировой революции
Я убежден, что ключ к мировой революции находится в Индии. Я думаю, что отнять Индию у англичан, являющихся невыносимым бичом для всего мира, народов и даже [отдельных] личностей и отнимающих у них все вплоть до свободы действовать и мыслить вне того, что составляет сферу [британских] желаний и интересов, даст другим народам преимущества, для понимания которых не нужно быть большим дипломатом.
Отсечь Индию от тела Британской империи означало бы переломить ей хребет, и Англия, похожая на паралитика, была бы лишена возможности наносить вред другим народам.
Если, с другой стороны, мы рассмотрим это событие с точки зрения революционного мышления, мы увидим, что потеря Индии, которая служит жизненным источником для 30–40 миллионов жителей Великобритании, обрекает их на ужасный голод. Английское правительство, которое уже [сейчас] не знает, что предпринять, чтобы прокормить два миллиона безработных, [почувствует] себя схваченным за горло и задушенным 10–12 миллионами безработных, которые к ним присоединятся, и человечество окажется, таким образом, освобожденным от одного из своих самых больших врагов, от этого зловещего правительства, беспощадного и бесспорного суверена империалистического и капиталистического мира.
Как следствие, для революционеров не может быть сейчас более значимого вопроса и долга, чем осуществление индийской революции.
[40]
Отказаться лишь на минуту от этого долга означало бы, возможно, совершить непоправимую ошибку.
II. Значение Афганистана с точки зрения индийской революции
Можно работать двумя различными способами над реализацией индийской революции:
А. Внутри Индии.
Б. Извне Индии.
А — Так как посол Суриц в докладе советскому правительству детальным образом описал работу, выполняемую в настоящий момент в Индии, ее сущность, ее организацию, ее мощь и агитационную деятельность индийских революционеров, я буду говорить в этом меморандуме о предстоящей работе за пределами Индии.
Б — Вне Индии Афганистан является [именно тем] центром деятельности, который необходим для осуществления индийской революции.
К тому же Афганистан представляет собой единственную и самую естественную из стратегических баз для любой военной операции против Индии, он также рассматривается как образующий единственную территории, где можно сконцентрировать всю работу по руководству и укреплению революционного движения в Индии.
Революционер, который имел бы [своей] целью осуществление такого события, как Индийская революция, имеющей значимость поворотного события в истории человечества, и который располагал бы всем необходимым, был бы абсолютно уверен в достижении своей цели. Было бы трудно найти на всей Земле более удобный уголок, чем Афганистан, чтобы работать [против британских властей] за пределами Индии.
III. Афганистан: друг или враг
Исходя из географической и политической ситуации Афганистана, для индийского революционера не может быть более значимого долга, чем достижение дружбы с этой страной. Дружба с Афганистаном может обеспечить индийскому революционеру любое содействие. Оно позволит создать пункты связи с Индией, чтобы оттуда вызывать нужных людей и туда переправлять средства для диверсий. Одним словом, оно поможет быстро осуществить [все] революционные действия [в Индии]. В то же время как враждебность Афганистана может парализовать любые действия индийского революционера и может возвести между ним и Индией непреодолимую китайскую стену. Как следствие, наша самая главная задача состоит в том, чтобы постоянно поддерживать дружбу с Афганистаном и прибегать к любым средствам для каждодневного ее укрепления. Я считаю, что не только неприязнь, но и нейтралитет Афганистана является враждебным для нас, так как нейтралитет Афганистана нам помешал бы распространить наше влияние среди приграничных [пуштунских] племен, которые являются душой вооруженной революции в Индии, и мы не смогли бы воспользоваться в борьбе этой важной поддержкой [пуштунов].
IV. Приграничные племена
Страна, в основном известная под названием Ягистан и расположенная на границе между Афганистаном и Индией, населена очень храбрым и воинственным мусульманским народом, почти целиком афганского происхождения.
[41]
В течение многих лет он находится в состоянии войны с англичанами и благодаря этому смог сохранить некоторую независимость. На севере есть [племена] Читрала и в центре — Корума, принадлежащие к секте шиитов, которые являются друзьями и сторонниками англичан, в то время как все другие [племена] в полном смысле этого слова их враги.
Если в настоящий момент афридии и моманды спокойны, напротив, вазиры и масуды продолжают сражаться против англичан. Хаджи Абдул Разак, мусульманский ученый, зрелый и необыкновенно умный, с исключительно твердым характером стоит во главе этого племени [масудов] и, несмотря на то что он оказался лишен всякого рода средств, использует любую возможность, чтобы атаковать английские конвои. Афридии, моманды и далее к Югу племена белуджей ждут только существенных [средств] и знака с нашей стороны, чтобы начать совместное выступление.
