В 1921 г. Надир был назначен главою комиссии по проведению реформ в Каттагано-Бадахшанской провинции, где держал связь с Энвером и оказывал ему помощь: существуют предположения, что, назначая Надира в провинцию, которая служила базой для бухарского басмачества, Аманулла имел в виду добиться компрометации Надира в наших глазах.
В 1924 г. вследствие отказа от командования правительственными войсками, действовавшими против повстанцев (т. е. против племен, близких Надиру), он с должности военного министра был снят и назначен посланником в Париж. Само предложение Надиру поста командующего истолковывается как намеренный шаг Амануллы, предпринятый им для испытания лояльности Надира к нему; отказ Надира от этого поста раскрыл якобы его планы и явился благовидным предлогом для удаления его из Афганистана. После окончательного разрыва с Амануллой в 1926 г., Надир-хан жил в Швейцарии вместе с братьями Шах Вали-ханом и Мухаммад Хашим-ханом, также, как и вообще вся семья надировцев, постепенно удаленными Амануллой с руководящих постов (Шах Вали-хан: после 1919 г. — начальник гвардии и один из близких друзей эмира; в 1924 г. с этого поста был снят и назначен адъютантом эмира, но никакой работы не вел; в 1926 г. выехал в Швейцарию. Мухаммад Хашим-хан: до 1924 г. командовал войсками в Джелалабаде; с 1924 г. по 1926 г. — посланник в Москве; также, как и братья, до Хоста был близок к эмиру, но после 1924 г. попал в опальное состояние и с 1926 г. живет в Швейцарии. Шах Махмуд-хан — 3-й брат Надира: командовал войсками в Хосте, затем — в Каттагано-Бадахшане: во время Хоста с этого поста отставлен и после этого или находился «за штатом», или занимал несоответственные и легко контролируемые должности).
Во время поездки в прошлом году в Европу Аманулла… предпринимал шаги для примирения с Надиром, но последний от этого уклонился.
Надир-хан в Кабуле выдавал себя и считался нами за сторонника сближения с СССР; этой характеристике как будто соответствовала и его активная и положительная роль в делах независимых племен и его позиция в вопросе об отношениях с нами в первый период после войны 1919 г., когда он якобы стоял за военный союз с нами. Но содействие Энверу и близость всей семьи надировцев к англофильской группировке Шир Ахмад-хана (бывший председатель Госсовета) говорит о внешнеполитических тенденциях иного порядка.
Во всяком случае, нынешняя поездка Надира через Индию еще не может служить доказательством его англофильской ориентации, поскольку политическая база Надира в Афганистане находится в районе южной границы; вернее, в вопросе об ориентации Надира следует исходить из учета конкретной обстановки.
Референт Отдела Среднего Востока (Иванов)
РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2. Д. 1806. Л. 52–52(об). Машинописный текст. Копия.
Документ № 20: Тезисы Восточного секретариата ИККИ «К положению в Афганистане». 12. 12. 1931 г.
1. Национально-освободительное движение в Афганистане, обусловленное, в первую очередь, Октябрьской революцией и начавшейся вслед за ней полосой национально— освободительной борьбы на всем Востоке, приняло ярко выраженные формы революционной борьбы против империализма (война против англичан 1919 г.).
[78]
Слабость и неорганизованность крестьянства, почти полное отсутствие пролетариата в стране поставили во главе движения феодально-буржуазные элементы страны и придали революции верхушечный характер.
2. Имея основной социальной базой феодально-помещичьи слои страны (главным образом, из числа тех, которые стояли за независимость Афганистана), срастаясь и блокируясь все более и более с верхушкой торговой буржуазии, Аманулла-хан под давлением антиимпериалистических настроений широких масс крестьянства проводил независимую внешнюю политику, получившую свое наиболее четкое выражение в дружбе с СССР, что, главным образом, и восстановило против правления Амануллы реакционные англофильские элементы феодалов и духовенства.
С точки зрения борьбы между империализмом и СССР приход к власти в Афганистане в 1919 г. независимого национального правительства в лице Амануллы целиком и полностью оправдывал политику поддержки его Советским Союзом. Эта политика, намеченная еще в 1919 г. Владимиром Ильичем, целиком и полностью себя оправдала, так как существование независимого Афганистана на подступах к британским владениям в Индии объективно приводило к ослаблению английского империалистического влияния во всем Среднем Востоке и тем самым к усилению авторитета и значения там СССР.
3. Феодальная эксплуатация крестьянства в условиях бурного роста денежного хозяйства; произвол, а подчас и прямой грабеж деспотического аппарата власти, особенно в налоговой политике (увеличение налогов на 300–400 %); быстрый рост крупного землевладения на Севере, наряду с массовым разорением и обезземеливанием крестьянства; на фоне общего роста торгово-ростовщического капитала — обострил и чрезвычайно ускорил необходимость аграрной революции, вместе с тем восстановило против Амануллы-хана обнищавшее крестьянство.
4. Национальный вопрос имеет первостепенное значение в судьбах Афганистана, как целостного государства и в значительной мере лежит в основе непрекращающегося и по сей день крестьянского движения в стране. Нынешние границы страны, установленные империалистическими договорами царской России и Англии, создали лоскутное по национальному составу государство, ничего общего не имеющее с национальными, хозяйственными и правовыми интересами населяющих нынешний Афганистан национальностей и народностей.
Так называемая северо-западная полоса «независимых» племен, населенная чистокровными афганцами, составляющими по количеству большую половину афганского народа (4 100 000 чел.), захвачена империалистической Англией, превратившей эту полосу в блиндированный барьер северной границы Индии. Афганские племена этой полосы, выступающие непрерывно против британского владычества (особенно резко за последние месяцы),
[79]
буквально истребляются англо-индийскими войсками при полной поддержке нынешнего правительства Афганистана.
Великодержавное господство патанцев
[80]
в стране, которым принадлежит вся верховная власть, превратило север Афганистана, населенный таджиками, узбеками, хазарейцами и туркменами, составляющими в общей сложности большую часть населения страны, в колонию бесправных париев, в базу грабительской наживы феодального государства, афганского помещичьего слоя и ростовщичества. Потребительский племенной афганский Юг систематически опустошает целые районы производительного Севера. Нашествие афганских племен в северные районы для усмирения крестьянских восстаний, а чаще всего для прямого грабежа культивируется и поощряется нынешним эмиром Афганистана Надир-ханом.
5. Лавируя между империализмом и крестьянской революцией, Аманулла-хан был выброшен двойным ударом — крестьянскими восстаниями с Севера и использованным и руководимым английским империализмом восстанием племен Юга, обусловленным вырождением племенно-родового строя; превращением родовой верхушки в чиновничества в феодалов и развивающейся на этой основе феодальной эксплуатации крестьянства.
