Вполне возможно, что США под прикрытием своей государственной тайны в этом отношении уже вышли на «финишную прямую».
Концепция «сверхчеловека» также выходит и за рамки сложившихся религиозных предписаний, что показывает несомненную ограниченность многих господствующих религий.
Успенский мог бы и в начале XXI века обоснованно упрекать нашу общественную мысль (в том числе среди политических партий и спецслужб России): «Ничто не ведёт к сверхчеловеку, кроме самого понимания сверхчеловека, и именно это понимание становится всё более и более редким».
В рамках растущего нового религиозного, оккультного, неоязыческого общемирового движения «Нью Эйдж» («New Age»), т. е. «Новая Эра», происходит преодоление не только многих «краеугольных камней» христианства, но и ислама, иудаизма, буддизма и др. При этом в полном соответствии с законами астрологии специфическая прорабская «Эра Рыб» сменяется на «Эру Водолея», а в конгломерате многочисленных новых религиозных учений, культов, школ, групп, тоталитарных сект все более отчетливо вырисовываются черты нетрадиционной общественной и личной морали будущей цивилизации.
В сущности, современное богословие стоит на пороге настоящей научной революции, хорошо описанной известным зарубежным науковедом Т. Куном в его монографии «Структура научных революций» (эта книга в СССР и России переиздавалась несколько раз).
Требуемая аксиоматическая ломка базовых парадигм ряда древних духовных учений будет, очевидно, крайне сложной и болезненной.
По классификации существенных признаков новых духовных движений, данных американским ученым Н. Гайслером, следует различать следующие «тайные доктрины»: 1) безличный Бог; 2) Вечная Вселенная; 3) иллюзорная природа Материи; 4) кодированная (генетическая) природа Жизни; 5) необходимость перевооплощения; 6) эволюция человека в Божество; 7) продолжающиеся откровения от неземных существ (параллельных миров); 8) тождество человека с Богом; 9) необходимость оккультных практик; 10) целостные методы охраны и укрепления здоровья (включая вегетарианство и др. ); 11) всемирный глобальный порядок; 12) растущее единство всех религий.
Примечательно, что практически все идеологии таких новых духовных движений выступают за проведение «глобальной чистки» человечества и ориентированы на скорый переход в военной политике к «нетрадиционным войнам будущего» [54].
В этом отношении полезно познакомиться с детальным анализом происходящей трансформации в мировой религиозной мысли, особенно в рамках «Новой Эры», данным в обширной работе доктора богословия Александра Леонидовича Дворкина (1955 г. р. ) «Тоталитарные секты».
22. Пришло время революционных идей Ф. Ницше
Размышляя о тревожном будущем, ожидающем всех живущих на Земле без каких-либо существенных различий в плане государственной или национальной принадлежности, важно искать и найти нужные политические решения, какими бы жестокими они ни были для нашего современника, отягощенного в большой мере традиционными духовными и религиозными ценностями.
В этом отношении продолжает привлекать пророческое идейное наследие Ф. Ницше (1847-1990 гг. ), одного из самых ярких и трагических мыслителей нашего сложного времени. В прошлом веке он оказывал большое влияние на такие знаменитости, как Б. Шоу и М. Горький, Т. Манн и А. Белый, Л. Камю и А. Гитлер. Этот «певец сверхчеловека», пожалуй, будет ещё в большей мере востребован в начавшемся веке [47].
В своём развитии великий немецкий философ прошёл несколько стадий идейного творчества. В конце своей недолгой жизни его внимание было обращено на вопросы переустройства общественной жизни, для чего потребовалось начать борьбу за переоценку классической человеческой морали. Сущностью жизни Ф. Ницше объявляет волю к власти, которая должна рано или поздно восстановить природные (и биологические) ценности, попранные христианской моралью и платоновской метафизикой.
Ф. Ницше выступил против демократии и пролетарских революций (и бунтов рабов).
Ницше предсказал, что грядущие тоталитарные движения, включая усиливающийся глобализм в управлении планетой, станут жестокой и отчаянной реакцией элиты на страшные революционные потрясения. Прежде всего масштабно идеи Ф. Ницше были востребованы идеологами фашизма: надо радикально изменить жизнь здесь и сейчас во имя вечного будущего и торжества воли сильного.
Рис. 22. 1.
Организационная структура Расово-Политического управления НСДАП
Философ исходил из того, что всем стадом люди не пройдут по канату биологического искусственного отбора, а прорваться на уровень сверхчеловечности могут лишь «группы одиночек». Метод прорыва – огромное духовное усилие знающих вождей для избранного меньшинства. Именно это смелое меньшинство стремится к обладанию биологическим оружием нового поколения как наиболее радикальному решению расовой проблемы.
Кажется, нормальный человек не смог бы переступить многовековые запретные нормы морали.
По мнению ряда великих прорицателей и магов, это «безумие» Ницше является сверхзашифрованным посланием от самого Бога, которое пока мы не в силах правильно расшифровать. По Фуко, этот «опыт безумия» содержательно приближается к «абсолютному знанию».
Ф. Нищие утверждал, что новое первоначально входит в мир в искажённом карикатурном виде. Таков оказался немецкий фашизм и социал-национализм Великого Рейха.
В этой связи полезно привести структуру Расово- Политического управления НСДАП (рис. 22. 1).
Ясно, что в нашей стране вопросы демографии и оздоровления населения должны далее занять особое место в Программе партии «Единая Россия».
Наша центральная задача – повышение рождаемости в России и большая забота о детях.
Прошлый век прошел в столкновениях трёх моделей развития цивилизации: германского национал-социализма, советского интернационального социализма и американского рыночного либерализма. Казалось бы, последний стал победителем. Но это лишь историческая фикция, о чём говорит уже нарастающая милитаризация и тоталитаризация всей американской действительности в начале нового века, ставшая естественной исторической реакцией на новые угрозы жизни на Земле.
Профессор МГИМО В. Н. Миронов в своей статье «Фридрих Ницше предупреждает» («Независимая газета» – «НГ-ЕхLibris» 20 января 2005 г. ) написал следующее: «В недрах нашей эпохи уже слышен тектонический «танец плит», раскалывающий основы цивилизации. Ницше выходит из подполья. Как диагноз и программа он вновь властно стоит на мировой повестке. И это – устрашающий признак глобальных перемен».
В рамках прикладного биологизированного анализа особенно важно отметить ту моральную позицию Ф. Ницше, согласно которой для нового общества необходимо возрастание великолепия животной жизни, всего того, что воспитывает в человеке «прекрасный экземпляр животного».
