Весьма показателен рассказ Бартоломе де Лac Касаса об индейском касике (вожде) Атуэе. Этот касик бежал от испанцев с о. Гаити (Эспаньолы) на Кубу. «Узнав, что испанцы появились и на Кубе, Атуэй вновь собрал своих воинов и спросил их, знают ли они, почему христиане так жестоки. Воины предположили, что жестокость христиан объясняется их дурным нравом. «Нет, не только этим, — сказал касик, — есть у них бог, которому они поклоняются. А чтобы заставить и нас ему поклоняться, убивают и закабаляют нас». Около касика стояла корзина с золотыми украшениями, и он продолжал, показывая на неё: «Вот, смотрите, здесь христианский бог — золото! Давайте совершим перед ним обряд, чтобы христиане не притесняли нас!» И все закричали: «Хорошо! Согласны!» И они устроили пляски. Потом касик Атуэй сказал: «Если мы оставим себе этого бога, то христиане убьют нас, чтобы отнять его. Давайте бросим его в реку!» И бросили они всё золото в реку, которая там протекала».
Казнь индейского вождя Атуэя
Однако этот обряд мало помог Атуэю, и он в конце концов был схвачен испанцами, которые приговорили его к сожжению на костре. Перед казнью некий монах попытался обратить касика в христианство, рассказав ему о рае и аде. «Касик, подумав, спросил: «А есть ли на небе христиане?» Монах ответил, что есть, самыелучшие. Тогда касик отвечал, что он не желает на небо, а хочет в ад, лишь бы снова не оказаться среди столь жестоких людей!»
Подобных описаний «геройских» деяний доблестных конкистадоров в Новом Свете имеется с избытком, но кто-то ведь может сказать, что это-де испанцы-католики, ожесточённые и развращённые папской властью и инквизицией, творили этакие зверства, а вот благородные англосаксы, завоёвывая Северную Америку, ничего подобного себе не позволяли. Увы, позволяли и кое-что похлеще. Выше мы уже говорили, что Южная и Центральная Америка при всех эксцессах католического завоевания не была очищена от коренного населения столь основательно, как Америка Северная, захваченная протестантами-англичанами. А эксцессы в Северной Америке начались сразу же по прибытии к её берегам первых переселенцев-пуритан на корабле «Мэйфлауэр». В книге «Энциклопедия покушений и убийств» Карла Сифакиса (русский перевод выпущен издательством «Вече», Москва, 1998) говорится, что, в отличие от убийств, совершаемых маньяками, фанатиками и революционерами, убийства, оплаченные властями, могут привести к желаемому результату. И далее у Сифакиса: «В книге «Терроризм» Роберт Листон отмечает: «Первое санкционированное властями убийство в Америке было совершено в 1620 году пуританами, прибывшими в Плимут, штат Массачусетс». Пытаясь решить «индейскую проблему», капитан Майлз Стэндиш пригласил на праздник к себе в дом вождя местного племени, его восемнадцатилетнего брата и ещё двух воинов. «Едва они вошли, — пишет Листон, — как дверь заперли. Стэндиш лично изрубил одного из воинов на куски, а вождя и второго воина прикончили другие переселенцы. Юного брата вождя публично повесили для устрашения остальных индейцев». Это было в чистом виде убийство, санкционированное властями».
Поясню, что речь в этом эпизоде идёт о прославленных пилигримах-пуританах, прибывших в Новый Свет на легендарном «Мэйфлауэре», отцах-основателях новой американской нации, в честь которых каждый год в Штатах отмечается специальный праздник — День Благодарения. А 1620 год — это год высадки означенных отцов вместе с матерями на берегах Северо-Американского континента, причём высадка состоялась в декабре, а значит, урок индейцам был преподнесён сразу же по прибытии, не откладывая дела в долгий ящик, чтобы краснокожие побыстрее поняли, с кем они имеют дело, и особо не дёргались.
Так что обещания Пернатого Змея насчёт бабочек остались только обещаниями. Видимо, не просто так в Библии говорится, что Змей был хитрее всех зверей полевых и что он лжец и отец лжи.
Библейский Змей именуется также Денницей, сыном зари, а в Старом Свете так называли планету Венеру, поскольку она, в силу меньшего, чему у нашей планеты, удаления от Солнца, видна с Земли только либо перед восходом, либо перед заходом дневного светила, пока на горизонте горит утренняя или вечерняя заря (гой же особенностью обладает и Меркурий, но разглядеть его в лучах зари гораздо труднее, чем Венеру, так как он значительно меньше её по размерам и расположен ещё ближе к Солнцу). По поводу того, почему планета Венера именовалась так же, как и отпавший от Бога верховный ангел, низвергнутый с небес в преисподнюю, высказывалось много разных гипотез, иногда весьма фантастических. Предполагалось, например, что некогда орбита Венеры размещалась между орбитами Юпитера и Марса (в греческой мифологии Марс-Арес был любовником Венеры-Афродиты), но в силу внезапного нарушения равновесия орбитального движения Венера сорвалась со своего места и перескочила на новую орбиту, лежащую между Землёй и Меркурием, где она и сейчас пребывает.
[69]
При этом, пройдя недалеко от Земли, Венера своей гравитацией вызвала на ней небывалые катаклизмы: наводнения, землетрясения, извержения вулканов, а также сильнейшие ураганы и смерчи. Эта космическая катастрофа столь глубоко врезалась в память доисторического человечества, что оно намертво связало самую красивую планету Солнечной системы с духом зла и смерти. Причина же нарушения орбитального равновесия Венеры скорее всего лежала где-то вне Солнечной системы: здесь вполне могло сказаться влияние неких таинственных галактических сил.
Так вот, у мезоамериканцев Пернатый Змей Кецалькоатль был ещё и богом планеты Венеры, которую индейцы также весьма почитали и строили в её честь особые храмы. В некоторых мифах Пернатый Змей даже смешивался с самой Венерой, которая при этом, правда, раздваивалась, превращаясь в две планеты-близнеца — утреннюю и вечернюю, одна из которых была связана с жизнью, а другая со смертью. Галина Ершова в упомянутой выше книге отмечает, что примерно с VI по III тысячелетия до н. э. в древней Америке произошёл не вполне понятный скачок в развитии цивилизации, сопровождающийся «неожиданным повсеместным появлением двуглавых и двуликих изображений. В Мексике и по сей день пользуются популярностью человеческие фигурки, у которых одна половина лица изображается живой, а другая — в виде черепа. Не редкость и двуглавая змея — олицетворение дуальности мироздания». Ершова объясняет этот цивилизационный скачок, или переворот, впечатлением, произведённым на древних мексиканцев наблюдающимся тогда совпадением точки весеннего равноденствия с пересекающим зодиакальный пояс примерно в районе созвездия Ориона Млечным Путём. Мол, любовались древние жрецы 3–4 тысячи лет подряд, как утром в день весеннего равноденствия Солнце поднимается из тающего в небе над горизонтом хвоста Небесной Рептилии, и пришли к пониманию дуальности всего сущего, установили «связи между половинами дуальных пар» и проч. А потом точка весеннего равноденствия вышла из плоскости Млечного Пути вследствие прецессии земной оси, и наступила новая эра.
