В той же системе убеждений принято считать, что люди среднего возраста – это люди «выдохшиеся», вышедшие в тираж. Вы думаете, что лучшая часть жизни уже позади. Вместо свежести восприятия – каждодневная борьба со скукой, недостатком энтузиазма и вкуса к жизни. На самом деле человек среднего возраста знает себя, имеет собственное «я». Можете считать, что вы завершили один этап жизни и начинаете другой.
Таким образом, решение вашей проблемы заключается в том, что вам нужно разобраться со своими укоренившимися убеждениями и внутренними установками. Поговорите с людьми, не обремененными такими ограничивающими представлениями. Это потребует определенного мужества. Вы чувствуете себя в безопасности, сидя в своей мрачной раковине. И все же, оглянувшись вокруг, вы увидите множество людей среднего возраста, полных энтузиазма, состоявшихся в жизни, но готовых к любому вызову и с нетерпением ожидающих наступления каждого нового дня. Будьте с ними. Будьте открыты для восприятия их мировоззрения. И изменения не замедлят последовать.
Разные вероисповедания
В 1993 году я перешла в буддизм, но моя семья принадлежит к христианской вере, и они постоянно напоминают мне, что после смерти я не попаду вместе с ними на небеса. Обычно я только улыбаюсь и киваю, поскольку не знаю, что ответить. Они всегда молятся за меня. Что я могу сделать с этим постоянным ощущением собственной вины?
Мира, 57 лет, Олбани, Нью-Йорк
Из того, что вы сказали, можно сделать вывод, что ваша семья привержена традициям и она очень дружная. Будьте счастливы этим, если можете. Миллионы людей с огромными трудностями пытаются наладить тесные семейные связи. Но у каждой медали есть своя оборотная сторона. В традиционных обществах принадлежность к ним человека определяется его религиозной принадлежностью: человек – это член семьи, племени, этнической группы, расы и культуры.
В вашем случае принадлежность к обществу определяется религией, но точно такое же письмо могла бы написать и женщина, чья семья недовольна тем, что она вышла замуж за человека с другим цветом кожи или принадлежащего к другой этнической группе.
Традиция заставляет людей цепляться за свою идентичность. Любые изменения представляются им угрозой.
В пятьдесят семь лет вы должны принять их точку зрения и идти дальше своим путем. Вы слишком немолоды, чтобы задабривать свою семью. Волнений по этому поводу можно было бы ожидать от человека вдвое моложе вас. Я подозреваю, что вы подаете им противоречивые сигналы. Вы делаете все возможное, чтобы заставить вашу семью считать вас прежней, такой, какой вы были раньше и какой она вас полностью принимала. Но ваш буддизм им как кость в горле, он все равно их беспокоит.
С их неприятием вы сделать ничего не можете, но вам нужно перестать играть за обе команды. Покажите им, что вы счастливы и довольны тем, что теперь вы буддистка. Ясно дайте понять своим родственникам, что их критика несправедлива и вы ее не принимаете. В следующий раз, когда они примутся за старое, выйдите из комнаты или вообще пойдите на улицу прогуляться. Продолжайте поступать так, пока они не поймут, что вы не собираетесь отступать от своей веры. А поскольку во всем остальном вы не изменились, они скоро смирятся с вашим новым вероисповеданием.
Бог – это Он или Она?
Уже в течение достаточно долгого времени меня смущает тот факт, что о Боге всегда говорят «Он». Вы можете объяснить, почему так сложилось? Или мне следует поискать более нейтральный подход к понятию Бога, без упоминания пола вообще?
Дориа, 36 лет, Филадельфия
В иудейско-христианской традиции укоренилось представление о Боге как о мужчине. Из-за этого миллионы людей представляют себе Бога как патриарха с длинной белой бородой, сидящего на троне выше облаков. Я не знаю, раздражает ли это вас, вызывает ощущение угрозы, или это представление не кажется вам всеобъемлющим для универсального Божества, властвующего над всем сущим.
На Востоке верующие поклоняются и божествам, имеющим антропоморфный образ, и безличному Богу. Божеству в образе человека молятся, обращаются с разными просьбами, полагая, что поклоняться антропоморфному образу вполне в духе человека. Но при этом подразумевается, что истинная природа Божественного бесконечна, не имеет пределов и границ. Две ипостаси Бога вполне мирно сосуществуют. Устраивает ли вас такое объяснение?
Если нет, то лучшее, что я могу вам посоветовать, это самой решить для себя этот вопрос, сделав его частью процесса своего духовного роста. Доберитесь до сути того, что беспокоит вас на самом деле. Обсудите этот вопрос с другими людьми. Читайте и растите. Но хочу предупредить вас: не позволяйте одной этой проблеме – так же, как и любой другой, – стать камешком в вашей туфле. На вашем духовном пути вам придется решать гораздо более важные вопросы, чем то, какое обращение выбрать в письме, адресованном Богу: господин или госпожа.
Одинокая искательница
Я искала Бога в течение нескольких лет. Большую часть своей жизни я просидела на антидепрессантах. Раньше я чувствовала присутствие Бога, и это чувство было удивительным, но мимолетным. Я работаю медсестрой в хосписе и вижу, какое успокаивающее действие производит на людей их концепция Бога, но в последнее время мне вовсе не удается войти в контакт с высшим разумом, или Богом, в которого верит большинство людей. Я гораздо больше верю в науку и в то, что не существует никакой загробной жизни. Мое неверие заставляет меня чувствовать себя очень одинокой, но зачем молиться? Когда я молюсь, мне кажется, что просто разговариваю сама с собой.
Я хочу найти другую концепцию Бога, на которого я могу надеяться. Атеистам надеяться не на кого. Я знаю, что нет правильных и неправильных ответов, но все же, может быть, существует другой способ прийти к пониманию значения жизни, не включающему концепцию «Небесного Отца»?
Кора, 52 года, Таос, Нью-Мексико
Я так подробно процитировал ваше письмо, потому что многим читателям близки ваши сомнения и они могут вас понять и посочувствовать вам.
“ ГОРАЗДО ЛЕГЧЕ ОТКАЗАТЬСЯ ОТ СТАРОЙ
ВЕРЫ, ЧЕМ НАЙТИ ПУТЬ К НОВОЙ.
НО НЕТ НИКАКОЙ НОВОЙ ВЕРЫ. „
Традиционная религия имеет то преимущество, что в ней ничего не нужно искать. Все решения уже найдены.
Если вы молитесь, следуете заповедям, верите в богословские истины и непоколебимы в своих убеждениях, вам нет нужды искать новый, собственный путь.
Вам не по душе проторенные дороги, и, несмотря на ваше одиночество, вы должны поздравить себя с тем, что добрались до этого пункта вашего пути. Вы не зашли в тупик и не перестали верить. Ваше состояние – это остановка на пути. Вам предстоит проделать еще долгий путь, когда вы определитесь с направлением. Поскольку ваша работа тесно связана со смертью, вы не можете позволить себе роскошь увильнуть от главных вопросов о жизни и смерти, которыми большинство людей не задаются, пока какое-нибудь горе не потрясет их настолько, что выбьет из привычной колеи. Для вас смерть – не праздная тема. Очень многое в вашей жизни зависит от того, сумеете ли вы разобраться в связи жизни и смерти.
