А теперь послушаем, что по этому поводу писал А.П. Чехов:
«Мы, русские люди, любим поговорить и послушать, но ораторское искусство у нас в совершенном загоне. В земских и дворянских собраниях, ученых заседаниях, на парадных обедах и ужинах мы застенчиво молчим или же говорим вяло, беззвучно, тускло, «уткнув брады», не зная, куда девать руки; нам говорят слово, а мы в ответ — десять, потому что не умеем говорить коротко и незнакомы с той грацией речи, когда при наименьшей затрате сил достигается известный эффект — поп multum sed multa (немного, но многое). У нас много присяжных поверенных, прокуроров, профессоров, проповедников, в которых по существу их профессий должно бы предполагать ораторскую жилку, у нас много учреждений, которые называются «говорильными», потому что в них по обязанностям службы много и долго говорят, но у нас совсем нет людей, умеющих выражать свои мысли ясно, коротко и просто… На кафедрах у нас сидят заики и шептуны, которых можно слушать и понимать, только приспособившись к ним… Ходит анекдот про некоего капитана, который будто бы, когда его товарища опускали в могилу, собрался прочесть длинную речь, но выговорил: "Будь здоров!", крякнул и больше ничего не сказал. Нечто подобное рассказывают про почтенного В.В. Стасова, который несколько лет назад в клубе художников, желая прочесть лекцию, минут пять изображал из себя молчаливую, смущенную статую, постоял на эстраде, помялся, да с тем и ушел, не сказав ни одного слова. А сколько анекдотов можно было рассказать про адвокатов, вызывавших своим косноязычием смех даже у подсудимого, про жрецов науки, которые «изводили» своих слушателей и, в конце концов, возбуждали к науке полнейшее отвращение. Мы люди бесстрастные, скучные, в наших жилах давно уже запеклась кровь от скуки. Мы не гоняемся за наслаждениями и не ищем их, и нас поэтому нисколько не тревожит, что мы равнодушные к ораторскому искусству, лишаем себя одного из высших и благороднейших наслаждений, доступных человеку. Но если не хочется наслаждаться, то, по крайней мере, не мешало бы вспомнить, что во все времена богатство языка и ораторское искусство шли рядом. В обществе, где презирается подлинное красноречие, царят риторика, ханжество слова и пошлое краснобайство. И в древности и в новейшее время ораторство было одним из сильнейших рычагов культуры… Все лучшие государственные люди в эпоху процветания (здесь и далее выделено мною. — М.Л.) государств, лучшие философы, поэты, реформаторы, были в то же время и лучшими ораторами. «Цветами» красноречия был усыпан путь к каждой кариере, и искусство говорить считалось обязательным. Быть может, и мы когда-нибудь дождемся, что наши юристы, профессора и вообще лица, обязанные по службе говорить не только учено, но и красиво, не станут оправдываться тем, что они "не умеют" говорить. В сущности, для интеллигентного человека дурно говорить должно бы считаться таким же неприличием, как не уметь читать и писать, и в деле образования и воспитания обучение красноречию следовало бы считать НЕИЗБЕЖНЫМ».
А.П. Чехов расширяет рамки, поминая всех остальных, которые руководят нами. Человек не может жить без наслаждений. Я даже предложил переделать один известный афоризм. В моей редакции он звучит так: «Скажи, чем ты наслаждаешься, и я скажу, кто ты». Степень очеловечивания можно определить в параметрах наслаждения. И насколько выше уровень человека, который может наслаждаться не только сексом и едой, но и физическими упражнениями, блестящей мыслью, классической музыкой, гениальными литературными произведениями и т. п. А какое наслаждение получает тот, кто сам высказывает блестящие мысли, создает музыку или изобретает что-нибудь. Вот почему молодежь, не умеющую еще самостоятельно добыть наслаждения высшего порядка и оценить их, тянет к сексу, который дает им довольно быстрое, но необходимое удовольствие. Да и учиться особенно этому не надо. Все предусмотрела сама природа. Но удовольствие — не наслаждение, а дефицит наслаждений задерживает очеловечивание. Я знаю преподавателей, психотерапевтов и руководителей, которые создают такую атмосферу на своих занятиях, что люди предпочитают их свиданиям. А чтобы совместить, водят туда и своих сексуальных партнеров. А это уже идеал!
Проблемы воспитания
Цель воспитания — прийти к самому себе, дорасти до самого себя. В плане физическом это еще кое-как удается. По крайней мере, физического роста достигает почти каждый. А если случается какая-то болезнь позвоночника, то человек становится горбатым. Если человек не дорастает до самого себя в духовном плане, то это приводит к развитию духовного горба, которым человек задевает других, да и другие задевают его.
По З. Фрейду, превращение мальчика в мужчину, а девочки — в женщину проходит 5 стадий развития сексуальности: орального каннибализма, анального садизма, фаллическую, латентную и зрелой сексуальности. Понятие эроса, сексуальности З. Фрейда отличается от общежитейских понятий. В быту под сексуальными действиями мы понимаем любое использование половых органов, объединяющее двух людей разного пола. А конечной целью секса является введение члена во влагалище, проведение фрикций вплоть до достижения оргазма. З. Фрейд любое объединение считал проявлением эроса, сексуальности. Тогда и еду можно считать сексуальным действием. Некоторые психотерапевты рекомендуют хотя бы один раз в день поесть в одиночестве, обращаясь с едой так, как собака, которой досталась кость. Она старается с ней уединиться и там уже с ней ведет свой, собачий, разговор. Те, кто воспользовались этой рекомендацией, отметили, что им удалось решить ряд психологических проблем. У мужчин улучшалась потенция, а женщины чаще испытывали оргазм.
Но вернем к нашим стадиям. Заслугой З. Фрейда является то, что он открыл сексуальность у детей. До него считалось, что сексуальность проявляется только в подростковом периоде, хотя, конечно, сексуальность у детей имеет совсем другие формы. Вкратце остановимся на характеристике стадий сексуального развития по З. Фрейду.
Первая стадия — орального каннибализма — связана с сосательным рефлексом и имеет огромное биологическое значение, ибо способствует выживанию. Если внимательно понаблюдать, как сосет ребенок грудь, то мы заметим довольно большое сходство сосания с половым актом. Если ребенок голоден, то он набрасывается на грудь, жадно ее сосет, краснеет, урчит, а, насосавшись, откидывается и сразу же засыпает. Если он — активный сосунок, то высасывает все молоко из груди, облегчая и положение женщины, так как снимает с груди давление, связанное с избытком молока. Можно предположить, что активный сосунок, когда вырастет, будет и в сексуальном плане весьма энергичным, да и работником может стать неплохим. Некоторые доказательства у меня есть. Но материал еще незначителен, так что утверждать окончательно этого я не могу.
Если стадия орального каннибализма затягивается, то в дальнейшем может проявиться грубой оральной сексуальной патологией. В более мягкой форме она сохраняется в виде чрезмерного влечения к еде, выпивке, курению, болтовне с преувеличенной артикуляцией. Одна из моих пациенток, женщина 35 лет с выраженной депрессивной симптоматикой, рассказала, что до 28 лет у нее не возникало проблем, ибо по вечерам она часами «висела» на телефоне, болтая с подругами. Когда те обзавелись семьями, она стала страдать от одиночества. Трагедия ее заключалась в том, что зрелого влечения к мужчинам она не испытывала. Алкоголизм, курение, обжорство некоторые рассматривают как одну из форм задержки сексуального развития. В норме рот остается одной из эрогенных зон и у зрелых личностей. Обычно сексуальное сближение у нас начинается с разговоров и поцелуев, а поцелуй во время полового акта усиливает возбуждение и ускоряет оргазм. Вот почему многие, перепробовав разные позиции в сексе, признают лучшей «рабоче-крестьянскую», а остальные используют для разнообразия.
