Книга Где взять энергию? Секреты практической магии Эроса, страница 42. Автор книги В. Д. Фратер

Разделитель для чтения книг в онлайн библиотеке

Онлайн книга «Где взять энергию? Секреты практической магии Эроса»

Cтраница 42

Все же следует однажды приобрести такой опыт, потому что он открывает измерения сексуальности, которые до него были заперты. Он также будет отличной подготовкой к астральному акту с партнером-человеком. Кроме того, регулярные сношения с сексуальными демонами повысят вашу собственную привлекательность в глазах потенциального партнера, хотя к такому притяжению со стороны партнера неопытного в магии часто примешан подспудный и бессознательный страх.

Прежде чем мы посвятим себя собственной технике, еще одно очень серьезное предостережение: одержимость инкубами и суккубами часто продукт «рассудочной» сексуальности.

Сюда относится все, что мы говорили в разделе «Сексуальные фантазии». Неблагополучная на психическом уровне сексуальность также может оказаться плохой предпосылкой для контактов с сексуальными демонами. Разумеется, иногда работа с суккубами и инкубами служит заменой сексуального партнера человека, но все же мы в любом случае не рекомендовали бы этого. Там, где ищут замену, есть пробел. Такой пробел всегда означает недостаток энергии и опасность возникновения зависимости от вероятных «энергетических доноров», здесь же требуются сила, самообладание и хладнокровность. Как только такая зависимость все-таки устанавливается, очень сложно избавиться от нее, чаще всего для этого необходимо провести целый ряд защитных ритуалов и экзерсисов. Немного позже мы опишем еще одну технику, которая вполне годится для осуществления сексуального акта без участия другого человека или тонкоматериального существа.

Проще всего вызвать суккуба или инкуба с помощью магии сигилов, работая, например, с волеизъявлением «Я хочу на этой неделе встретиться во сне с суккубом» или что-то в этом роде. Если вам все еще трудно вспоминать сны, то вы можете дополнительно подключить соответствующую поддержку. Настройтесь на то, что акт сношения (который в остальном может проходить как любой другой сексуальный акт, но только на уровне сновидений) в первый раз может оказаться довольно странным опытом, не поддающимся точному вербальному описанию. В любом случае речь идет о сексуальности, не воспринимающейся как «человеческая». Часто остается некоторое будоражащее чувство неудовлетворенности.

Вместо этого, вы можете проводить ритуальную работу с желаемым сношением. Например, если вы ритуалом зарядите талисман или фетиш и будете носить его на теле. При этом предпочтение отдается «пожертвованиям» (предоставлениям проявляющейся энергии) в виде сексуальных выделений. Мы уже упоминали, что иногда магически заряженные куклы или фетиш служат материальной основой для проявления энергии, что, впрочем, мне представляется лишь ненужным окольным путем, и применять его следует, только если по каким-то причинам вам хочется связать энергию суккубов и инкубов с материей, как, например, в так называемой ловушке для духов – практике, применяемой при изгнании духов и в военной магии.

Само собой, сношения с сексуальными демонами не ограничиваются состоянием сна. Вы можете искать дорогу к ним, например, практикуя соответствующий сексуальный транс во время ритуала, и это часто оказывается интенсивнее, чем во сне. Пока вы принимаете во внимание вышеуказанные предостережения, в этой точке ваша фантазия может быть безгранична.

В остальном годится все то же, что относится к обращению к демонам, духам-помощникам, сущностям стихий, фамильярам, психогонам… Ни в коем случае не допускайте опрометчивых соглашений («пактов») с этими существами, а в крайнем случае, торгуйтесь также упорно, как продавец ковров на восточном базаре!

Вполне серьезно: чем естественнее вы будете обращаться с этими существами, чем более «по-человечески», тем больше вы защищены от возможных негативных последствий.

Правда, может статься, что психологическая и тантрическая парадигмы совпадают и все эти существа «лишь» проекции нашей собственной психики, хотя в момент контакта они определенно таковыми не кажутся. Если же так случилось, задумайтесь о том, что речь идет всего лишь о проявляющихся наполовину фантазийных образах без собственного ядра. В литературе их называют «астральными призраками». Заниматься ими является не просто пустой тратой времени, но даже вредно, потому что в итоге это сильно влияет на магические способности восприятия и оценки и связывает большой объем энергии. Таким образом, сексуальный демон либо абсолютно реален (пусть даже ненадолго), либо мы имеем дело с не имеющей значения иллюзией. (Это простое правило, не гарантирующее стопроцентной определенности, но тем не менее с ним вы сможете хорошо продвинуться вперед. Остальное дают только практика и опыт.)

Следующий вид аутоэротической практики – это сексуально-магический фетишизм. Строго говоря, здесь его тоже следовало бы обсудить. Однако «девиантным» практикам мы посвятили отдельный раздел.

Аутоэротическая работа с атавизмами

В завершение опишем аутоэротическую работу с атавизмами. В нашем исследовании «Практическая магия сигилов» подробно рассказывается об атавистической практике, поэтому в этой книге я хотел бы ограничиться перечислением самых главных пунктов и обсуждением сексуально-магических аспектов этой практики.

Под магической работой с атавизмами мы понимаем установление контакта с предчеловеческими формами существования, которые сохранились до сих пор на уровне генов (у людей тоже). Автор концепции Осман Остин Спейр, но по своей структуре она намного старше и в той или иной форме ее можно обнаружить практически во всех шаманистских культурах. Мы ограничиваемся животными сущностями, являющимися частью нашей эволюции, но есть и такие образования, которые ведут к еще более ранним ступеням развития.

Спейр полагал, как и многие современные шаманы, что древний источник всех магических сил скрыт в нашем предчеловеческом прошлом. То есть чем дальше мы будем спускаться вниз по нашей эволюционной лестнице, тем могущественней будет становиться наша магия. В этом заключается настоящий смысл содомистских сексуально-магических практик, в том их виде, который дошел до нас из античности (Пан, Бык Мендеса и так далее). У козла на ведьминском шабаше также была функция наделения участников шабаша первобытным подлинным сексуальным магисом.

Проникнуть в более ранние эволюционные уровни (информация о которых, судя по развитию эмбриона в материнском теле, все еще «записана» в нашем организме) можно путем медитации. Но все же более эффективна для этого работа с сигилами и магическими ритуалами.

Пит Кэрролл повествует в Psychnautik, как он однажды, будучи еще начинающим магом, экспериментировал с магией сигилов и запустил один сигил, чтобы «получить кошачью карму». (Под «кармой» в системе Спейра имеется в виду сумма всего жизненного опыта, а не привычный смысл этого слова, понимаемый как своего рода счет обязательств и долгов, который нам нужно изжить.) Когда Кэрролл почти уже забыл об этой операции, он встретил кошку на улице. Вдруг между ним и кошкой сверкнула искра, и он помчался прочь по улице, крича и шипя как кот. С тех пор, кстати, он довольно часто ссорится с собаками.

Эта история пример эффективного, но нерегулируемого атавизма. У большинства начинающих, вероятно, будет похожий первый опыт с атавизмом, поэтому рекомендуется сначала пережить его на уровне сновидений.

Вход
Поиск по сайту
Ищем:
Календарь
Навигация