Аллегория поединка часто используется в даосских текстах для описания занятий любовью. Идея состоит в том, что противник тратит свой запас силы, поэтому вынужден «подчиниться». Текст, цитированный выше, продолжает:
«Противник подчиняется, а я собираю трофеи победы. Это символ свершения и возвращения с победой. Она гарантирует мир всему поколению. Уходя с поля боя, я набираюсь сил и помещаю свою добычу в сокровищницу, тем самым мое богатство умножается. „Я собираю на поле битвы свою добычу“ означает: когда женщина достигает оргазма, я продолжаю двигать свое Орудие в ней вперед и назад, чередуя глубокие введения с мелкими, а иногда полностью извлекаю. Я сосу ее язык и стискиваю ее груди, поэтому она проливает свою Подлинную Влагу, а я ее тут же поглощаю. Термин „все поколение“ означает „12 лет“, а „сокровищница“ – „костный мозг“».
Это описание дает нам представление об алхимических занятиях любовью, которые нацелены на то, чтобы усилить потенцию мужчины. Предполагается, каждый раз, когда мужчина получает Подлинную Влагу, или Внутренний Ян, женщины, у него есть возможность увеличить продолжительность своей жизни на 12 лет. Интересно, что геронтологические исследования методов избегания старения показали, что костный мозг является ключевым фактором в старении.
«Чем дольше длилась яростная битва, тем более гордой становилась его осанка воина и храбрость. Больше не был ее Трот Наслаждения бездонною пещерой. Он прикасался к ней по бокам и в глубине. Ее тело начало содрогаться и извиваться, она стонала от наслаждения. Травы и кустарник вокруг ее Сладких Врат увлажнились Росой Экстаза. Он потянулся за покрывалом, чтобы промокнуть часть ее соков, но она остановила его. Она чувствовала, что Битва Полов должна быть неистовой и бешеной, экстатическим храмовым танцем, сопровождаемым ударами в гонг и грохотом барабанов».
«Путь к святости через плоть»
Эксперименты на животных, включавшие пересадку свежего костного мозга, в значительной степени увеличивали продолжительность их жизни. Костный мозг и семя очень тесно связаны. Они вырабатываются железами путем сходных биохимических процессов.
Конечно, для того чтобы избежать преждевременной эякуляции или удержать семя, достаточно эффективно представлять партнера «ничего не стоящим и безобразным». Но подобная точка зрения едва ли совместима с целью тантры, которая состоит в том, чтобы рассматривать партнера как бога или богиню. Описанная выше психологическая установка может привести к ложным и потенциально вредоносным результатам. Будучи доведена до крайности, эта деятельность ведет к таким сексуальным извращениям, как садомазохизм. Тантра стремится возвысить партнера, а не подчинить его. В тантрическом любовном поединке победа принадлежит обоим партнерам и не является эксклюзивным правом одного или другого. Тантрические тексты часто описывают ужасные или безобразные формы для визуализации как способ преобразования негативных психологических черт. Чувство гнева – это страсть, которая возникает проще всего. Визуализацию гневных форм на самом деле легче удерживать, чем мирных и покойных образов. Однако в тантре все ужасные мистические формы считаются прекрасными и сострадательными внутри. В уме адепта тантры Хранители (те, кто посвящает в таинства), Дакини или тантрические йогини часто поначалу возникают как ужасные видения. Их представляют в устрашающем обличье, которое затем преобразуется в прекрасное видение.
«Каждый мужчина, обладающий Прекрасным Тиглем женщины, естественным образом полюбит ее всем сердцем. Но когда он занимается с ней любовью, то должен заставить себя вообразить ее безобразной и заслуживающей ненависти. Будучи спокойным, он должен ввести свой Нефритовый Пестик в ее Тигель, медленно двигать им вперед и назад. Когда он сделает это несколько раз, то должен остановиться для того, чтобы успокоить свою похоть. Через некоторое время он должен снова начать и продолжать до тех пор, пока женщина не достигнет состояния, когда уже не сможет сдерживаться. Мужчина должен двигаться медленно, чтобы женщина первой достигла оргазма. Когда он чувствует, что его семя готово выплеснуться наружу, то должен извлечь свой Нефритовый Пестик и применить искусство удержания семени».
Сюй-Цзянь-Янь-И
Странное свойство нашей души состоит в способности легче визуализировать образы, которые нас отталкивают, пугают, приводят в ярость или ужасают. Их гораздо проще представить, чем то, что нам нравится. Эмоции пробуждаются теми свойствами личности, которые подавляются или остаются без внимания, не сталкиваясь с внутренним духом. Намного легче затронуть струны души, когда визуализации вызваны определенными мотивами. Психические препятствия и негативные чувства лучше всего устраняются с помощью визуализации их в виде внушающих благоговейный страх сил души и трансформации их в процессе сексуального единения. В этой таинственной вечной битве силы тьмы призываются, побеждаются и очищаются путем тантрической визуализации. Когда любовный поединок происходит во «внутреннем» масштабе, процесс духовной трансформации сильно ускоряется. Истинная победа приходит, когда душа наполняется внутренним светом.
«Битва полов подобна военному искусству: прежде чем перейти к открытым действиям, соперники шпионят друг за другом, прощупывая сильные и слабые места. От этого зависит успех в битве».
«Путь к святости через плоть»
Питающие силы природы
Женщина имеет безграничный объем эссенции инь, если живет в гармонии со своей природой. Спонтанные переживания любви обновляют и пополняют ее эссенцию инь. Однако если ее заставляют принимать участие в рутинном механистическом сексе, то существует риск, что женщина растратит свою жизненную энергию. Даосский алхимический трактат утверждает: «Когда женщина занимается любовью с мужчиной, очень важно, чтобы ее сердце было спокойно и мысли собраны. Если мужчина не достигает высшей радости, когда женщина чувствует себя на подступах к экстазу, то она должна стараться сдержаться. Если она чувствует, что ответит на движения мужчины непроизвольным оргазмом, то должна прекратить движения своего тела и таким образом позаботиться о своей сущности. Если ее эссенция инь растрачивается путем последовательных непроизвольных оргазмов, в ее теле создается своего рода вакуум, который притягивает к себе болезни».
Даосизм подчеркивает, что «женщина не должна позволять себе печалиться или ревновать, даже если видит, как ее мужчина занимается любовью с другой, потому что в таком случае ее эссенция инь перевозбудится. Тогда женщина будет испытывать физическую боль, сидя или стоя, и ее женские соки польются из нее, в результате чего она ослабнет и состарится до срока».
Для того чтобы женщина могла призвать свою естественную отзывчивость и внушающую благоговейный страх сексуальную мощь, она должна культивировать гармонию со своим окружением и с партнером. О природе женщины можно заботиться и взращивать ее, вступая в контакт со стихией инь, гуляя в цветущих садах босиком по росистой траве. Общение с прекрасными женщинами – это один из наиболее эффективных способов взращивания природы инь, поэтому лесбийская любовь считалась вполне естественной в тех культурах, которые признавали силу женственности.
