Нас всех воспитывали таким образом, чтобы мы чувствовали себя униженными, виноватыми и хронически несчастливыми. С детства нас пугают, растят циниками и критиками. Даже герои у нас – сплошь Квазимоды и Иванушки-дурачки. Становясь вопреки воспитанию свободными, счастливыми и богатыми, мы одновременно стесняемся этого. Быть довольной и ничего не бояться – неестественно!
День за днем мы стараемся втиснуться в те ограничители, которые нам навязывают другие. Потом мечты о воле забываются, рамки складываются в прутья клеточки, а ее обиталец становится тупым и послушным украшением зоопарка.
В детстве нас воспитывали так, чтобы мы сдерживали свои амбиции, потому что хотим-то мы многого, да «не заслужили». Нас воспитывали так, чтобы мы претендовали только на роль работников, но никак не владельцев. Нас воспитывали так, чтобы мы поверили, что можем идти за кем-то, но сами никогда не станем лидерами, так, чтобы мы каждое утро ходили на чью-то работу без права создавать что-либо свое, использовать свой жизненный шанс на свободу. Нас воспитывали так, чтобы мы довольствовались малой мечтой в ущерб глобальным жизненным целям, которые подносились нам как неосуществимые и утопичные.
Перечеркнуть старания «воспитателей» в один день невозможно, но постепенно выбраться на свободу, при желании, можно. Именно такой путь выбирает стерва, причем чаще всего не зная, что она потом будет делать с приобретенной свободой. Пирамидка из разных страхов – сооружение очень неустойчивое. Стоит выбить один из кирпичиков, лежащих в основании, и остальные придут в движение. На психологических тренингах часто используют такой прием: участников наряжают в нелепые одежды и заставляют выполнить какое-нибудь поручение. Например, познакомиться с молодым человеком, или добыть без денег букет цветов. Привычная реальность рушится. Сначала человек стесняется, потом боится не выполнить задания, следом убеждается, что до его странного вида и дела-то, собственно, никому нет, а все остальное – это его личные комплексы и заморочки. В итоге он испытывает странное и очень приятное возбуждение, пока не осознавая, что это только начало, первый шаг в свой – совсем не страшный и волшебный мир, где можно делать что угодно, не получая за это подзатыльников.
Так в чем же она заключается – тяжелая женская доля, которой мы все так боимся? В том, что мы вешаем на себя дом, работу и чужие проблемы? В том, что выбираем плохих мужиков и страдаем оттого, что они нас мучают? Может, в том, что мы часто без причины чувствуем себя несчастными, сожалея о том, что жизнь не удалась? В мыслях о лучшей доле и так и не встреченном принце, который мог бы избавить от всех забот?
Так вот, дорогая моя, все это не имеет никакого отношения к судьбе женской половины человечества. Это твои и только твои проблемы, это твои поля битв, твои капитуляции, твои страхи и мечты! Не надо себя жалеть, не надо себя оправдывать, не надо искать смысл жизни и копаться в своих и чужих чувствах. В карьере и в личной жизни надумывания – последнее дело. Сама себе такого надумаешь, так себя испугаешь – на всю жизнь хватит. И толку от них абсолютно никакого. Так что если не знаешь, что делать, – просто кинь монетку, переложи ответственность на высшие силы и смело иди вдаль, не разглядывая каждую кочку на дороге, не оглядываясь и не слишком забегая вперед.
Счастье
Говорят, что по-настоящему счастливы только дураки и дети. Взрослому человеку, отягощенному массой проблем и забот, как-то неприлично быть счастливым. Так из поколения в поколение кочует «мировая скорбь», иногда прячась под показными улыбками. Не пора ли разорвать порочный круг?
Существует мнение, что многие из наших проблем, и бедность в том числе, передаются нам по наследству. И чтобы изменить свою жизнь, надо их осознать! В психологии существует направление, разработанное доктором Ч. Тойчем. Он утверждает, что генетический код человека несет в себе всю информацию об опыте и жизни наших предков. Что человек наследует не только цвет волос и глаз, но и предрасположенность к каким-либо проблемам, формам поведения и трудностям жизни. У этой теории есть сходство с религиозным понятием кармы в буддизме.
Так, если кто-то из предков в свое время попал в сложную ситуацию и не смог ее преодолеть, подавил в себе эту проблему, не решив ее при жизни, то она на генетическом уровне передается его потомкам, заставляя их попадать в аналогичные ситуации. Подавленная проблема превращается в бессознательный комплекс, который, в свою очередь, проявляется в форме пьянства, переедания, злости, болезни, несчастных случаев и даже может привести к преждевременной смерти. Если задача очень серьезная и не решается человеком, то он передает ее своим потомкам. Они, повторяя судьбу предка, вновь «сливают» ситуацию-проблему своим детям. И так может длиться до седьмого колена, пока не произойдет случайный сбой или пока кто-то из потомков не поймет, в чем дело, и не переломит ущербный событийный ряд путем сознательного изменения поведения и образа мыслей.
Поначалу такая теория кажется не слишком правдоподобной. Но можно вспомнить о таком понятии, как «проклятье рода», когда из поколения в поколение в семье повторяются одни и те же несчастья. Для примера можно рассмотреть «проклятье рода Кеннеди», заключавшееся в том, что на пике славы и удачи мужчин этой семьи подстерегала гибель. Известен случай с французской династией состоятельных виноделов, когда в нескольких поколениях женщины этой семьи были несчастливы в браке, потому что очень рано выходили замуж за первого, кто делал им предложение.
Да и в обыденной жизни простых смертных мы можем отыскать массу примеров, когда страх повторить судьбу родителей не только не защищал человека, но наоборот – притягивал к нему именно то, чего он так боялся.
В итоге человек снова проходит этот путь и по цепочке передает его своим детям. Таким образом «программа» родителей переходит от одного поколения к другому. По статистике, 85 процентов женщин повторяют судьбу своих матерей. И с высоты понимания этого факта, уже не такими нелепыми выглядят сравнения жен с тещами, проводимые мужчинами.
Так, дочь отца-алкоголика клянется, что никогда не выйдет замуж за пьющего, но зачастую ее муж (или мужья) оказывается именно алкоголиком. Причем в начале брака он может быть и нормальным, здоровым человеком. Но неосознанное желание жены уличить его в злоупотреблении спиртным, поймать на «месте преступления», постоянный контроль и выискивание «улик» в результате провоцируют мужа на частые выпивки. В итоге женщина получает именно то, чего она боялась, но к чему подсознательно стремилась! Так бедняк, получивший наследство, спускает его на разную ерунду и живет в нищете потому, что единовременное получение денег не меняет образа мыслей, круга знакомств и привычки жить без денег. Таким образом, проблема передается по наследству, и реальное существование таких наследственных «программ» признают и медики и психологи.
Подход Ч. Тойча помогает выявить и осознать подобные проблемы в результате досконального анализа биографии человека, его детства, особенностей воспитания. Также нужно изучить судьбу родителей, бабушек и дедушек, чтобы понять и выявить повторяющиеся семейные проблемы и конфликты.
