Абстрактное подчиняется только одному закону – Намерению, которое и является неоспоримым и единственным определяющим фактором для него. Абстрактное состоит из переплетенных и взаимодействующих состояний энергии, где состояния – совокупность энергетических тел и взаимодействий каждого жителя вселенной. И, конечно, житель вселенной – не только человек, или кит, или меркурианин, но и звезда, и камень на орбите, и квант света.
Абстрактное – совокупность энергий различных объектов, обладающих различными энергетическими качествами, и их взаимодействий между собой. Абстрактное включает в себя как область Вселенной, доступную для изучения нашими физическими методами, так и недоступную – абстрактную, о существовании которой наши приборы могут судить только по откликам и косвенным признакам. И эта, вторая область, гораздо больше и насыщеннее первой.
Каждому жителю вселенной свойственна своя энергия и свои взаимодействия. То, что верно для человека, не всегда верно, например, для океана – как совокупности молекул воды. Хотя он, океан, как и человек, обладает осознанием – вот только оно отлично от нашего. Но я не сомневаюсь, что океан не обладает разумом, по крайней мере, таким же, как и у человека. Хотя об этом и говорят некоторые «исследователи». Скорее, осознанием своей мощи. Но это на «разум» вряд ли похоже, и уж точно – не на наш.
Не знаю, ищет ли океан пути, но мы обязаны. В том числе и пути взаимодействия с Намерением. С помощью него мы можем приоткрывать Абстрактное. Намерение, в том смысле, в которое в него вкладывают «маги», – чистая абстракция – но только для векторного трехмерного пространства, а, по-настоящему, это и есть та Сила, которая в совокупности с физическими законами и правит миром. Намерение находится вне юрисдикции физических законов, оно самостоятельно.
Намерение – искомое причинно-следственное созидающее звено, организующая сила, опирающаяся на совокупное намерение вселенной самоорганизоваться.
И мы, прислонившись к Намерению, можем получить доступ ко всем тайнам вселенной, т. к. прислониться к Намерению равносильно прислониться ко Вселенной. Нужно только найти путь.
– Хочешь, я покажу тебе вселенную? – спросило Эхо.
– Да, хочу!
– Смотри, вот она.
– Но это же – всего лишь, я сам!
– Да, но это другой ты сам. Разорвавший самого себя.
«Точка, точка, запятая…»
– Что же такое точка, ребята? Точка – это основополагающее математическое понятие, абстрактный объект, не имеющий размера, но занимающий определенное положение на плоскости или в пространстве, координаты которого можно определить.
– Извините, пожалуйста, а что такое точка G? Моя мама постоянно спрашивает папу – когда ты уже сумеешь найти эту точку G?
– Дети, точка G – это такая же абстракция, как и обычная точка. Просто ее название так нравится взрослым, что они ее постоянно ищут. Как помните, у Маршака: «Ищут пожарные, ищет милиция… Ищут давно, но не могут найти…»
«Есть такая партия. Замечательная партия. Наркотиков из Таиланда…» Есть такая точка, замечательная точка. Точка, из которой возможно все. Абстракция, местоположение которой не определено.
Но которую жуть как хочется найти. Только вот вопрос – где искать? Вероятно, не внутри себя (где-то между печенкой, сердцем и желудком) и не вовне – а в неком, назовем так, пространстве или нагвале. Который представляет собой не область физического пространства, но состояние и направленность восприятия, или состояние сдвига точки сборки.
Точка сборки – абстрактный термин, призванный понятными терминами описывать метаморфозы и состояния, которые происходят с нами, когда мы начинаем вторгаться в области восприятия, до этого нам недоступные. Фиксированное положение точки сборки – наше обычное состояние. Фиксированное положение точки сборки обычной жизни – точка отсчета. Ноль в системе координат. Сдвиг точки сборки характеризует наше проникновение в область прежде недоступного. В область нагваля.
Нагваль – абсолютная, но в тоже время доступная нам и находящаяся в поле наших возможностей абстракция, которая всегда рядом с нами и в то же время – в глубочайшей дали от нас. Нагваль определяет нашу многомерность и доступные нам дополнительные измерения в пространстве навгаля.
Помимо традиционных четырех измерений (пространство – время), каждый из нас имеет возможность оперировать пятым – восприятием и перемещением в нагвале. Нагваль имеет сходные черты обычного физического пространства– времени, доступного нам, но представляет собой скрытое пространство-время, которое оперирует совсем другой энергией и имеет дело не с физическим телом, но с абстрактным телом нашего восприятия. В нагвале формируется тело сновидения, в нем совершенно другие законы – энергетические – возведенные в абсолют, когда личная энергия является универсальным платежным инструментом для получения знаний и одновременно «транспортным средством», позволяющим перемещаться в нагвале.
Возможности путешествия, созерцания, восприятия и использования пространства нагваля зависят исключительно от уровня нашей личной энергии и от желания или нежелания, возможности или невозможности использовать дополнительные источники энергии для его изучения.
Кто-то может сказать, что нагваль – это измененные психофизические состояния, и это не будет соответствовать истине. Нагваль – это не теория, подкрепленная навязчивыми видениями, порождаемыми нашим персональным мозгом, нагваль – необозримое бесконечное пространство, доступное нам в зависимости от нашей личной силы. И только от нее зависит, насколько далеко мы можем погрузиться в нагваль.
Нагваль отнюдь не искомое пятое измерение, которое только-только начинает открываться человечеству, но дополнительное инвариантное измерение. Нагваль не обладает привычными нам устойчивыми физическими законами, нагвалем управляет энергетически обусловленная абстракция, зовущаяся Намерением.
Нагваль не является продуктом или результатом взаимодействия наших четырех измерений, но он их образует. Нагваль – безбрежная вселенная, а наши четыре измерения – лишь видимый результат нашего фиксированного способа восприятия и выделения наиболее подходящих нашим физическим телам энергий.
Основное, что мешает нам воспринимать нагваль – наш образ жизни, концентрирующий нас на наших повседневных делах, в то время, как нагваль постоянно «стучится к нам в окно». Но несмотря на его постоянное присутствие рядом с нами, вернее, несмотря на нашу жизнь в нем, одного лишь нашего желания изменить наш образ жизни и увидеть нагваль будет мало. Мы должны долго и упорно работать, накапливать энергию, накапливать нашу личную силу, совершенствовать наши возможности восприятия, чтобы проникать в нагваль по нашему желанию, точнее приоткрывать его, позволяя Намерению управлять нами в его мире.
