Жреческим Семейным Союзом называлось создание семьи между молодым Жрецом и Жрицей, воспитанных в Скиту или Скуфе из детей-сирот.
Родоплеменным Семейным Союзом назывался договор о полном породнении нескольких великих древних родов, т. е. создании Могучего рода-Племени из нескольких древних родов, проживающих на одной обширной территории.
Великим Семейным Союзом назывался договор об одновременном создании нескольких семей при породнении двух древних родов.
Согласно этому договору, если в древнем роду родились пять и более дочерей, то их выдавали замуж за молодых людей из второго рода, где было пять и более сыновей.
Селенским Семейным Союзом называется создание молодой семьи по взаимной договоренности между двумя родами, которые проживают в пределах одного поселения, Града, Веси, если между женихом и невестой нет кровного родства до седьмого колена.
Весевым Семейным Союзом называется создание молодой семьи между двумя древними родами, живущими в разных Весях. Такой союз создается тогда, когда все роды, живущие в данном селении или Граде, породнились, поскольку Законы РИТА
[3]
запрещают брать жену сыну из рода или Клана Родственников.
Традиции в семье подобны ключу, который открывает перед ее членами доступ к потокам сил рода. Соблюдение традиций – это ритуальное действие, показывающее роду, что ты его член и по праву рождения имеешь доступ к сокровищам его.
Если бы родичи относились друг к другу так же, то заборы были бы не нужны
На чем же основан родовой уклад? В какой бы форме он ни проявлялся, какими бы специфическими ни казались постороннему традиции рода, они основаны на одном самом главном принципе: объединении.
Любой род – это эгрегориальная структура, порождение разума, надежд и чаяний людей, объединенных единой задачей – выжить самим и обеспечить жизнь своим потомкам.
Чем больше людей живет на белом свете, тем отчаяннее между ними борьба за ресурс, тем изощреннее методы привлечения и развития личных и родовых сил. Поэтому предки твои развивали не только физическую силу и воинское искусство, но и знания, и науку, и практическую смекалку, и коммерческую жилку – все это и есть инструменты завоевания пространства на разных уровнях жизни человеческой.
Веками родовое мастерство оттачивалось твоими предками, и помогали им в этом деле именно традиции, родовой уклад. Их соблюдение гарантировало членам рода, что сила не иссякнет, что мощь рода будет всегда их защищать и помогать всем последующим поколениям.
Отсюда и почитание умерших предков, и знание своей истории, и вера.
Увы, последняя тысяча лет внесла серьезные изменения в жизнь твоего рода, во многом все поставив с ног на голову. Сначала погибла вера предков. Вместе с идолами и алтарями уничтожалась связь со старыми богами, и семьи теряли основы родового уклада – установки, во что следует верить и какие заповеди соблюдать. Потом – переписалась история. Воины назвались захватчиками, землепашцы – рабами, а неугодные князья – еретиками
[4]
.
В завершение этого процесса люди постарались забыть своих предков, вычеркнуть из памяти потомков родовую историю. И это им вполне удалось. Винить ли их в этом? Зачем? Они просто пытались выжить…
На смену старой вере пришли другие идеалы и заповеди, позабылись традиции, а им на смену пришли иные – более пригодные для жизни в новом обществе.
В этот момент и случилось то, что навсегда лишило роды их былого величия и мощи.
В старину род жил в прямой связи со своими богами. Через жрецов и волхвов, через берегинь и хранительниц боги общались со своими детьми, помогали им выжить и укрепиться. Роды основывали государства, а те, в свою очередь, образовывали союзы различных мастеров: и купцов, и ремесленников, и лекарей, и землепашцев.
Лишившись поддержки старых богов, роды и семейные союзы перешли под «юрисдикцию» нового бога, который был дан государством. Один бог, один царь, один народ – такова стала заповедь нового времени. И ничего вроде бы в этом ужасного нет, ведь здесь в основу нового уклада лег принцип объединения. Но изменилась иерархия эгрегориальных структур, и роды были вынуждены уйти под власть государства.
Между богом и родом встало государство, царь-батюшка – богопомазанник, и действует он не напрямую, а через своих советников.
Советники-министры – народ сметливый. Завладев потоками сил, отдавать свои возможности они не захотели и сделали все, чтобы укрепить свою власть и силу. И вот уже в наше время появилась еще одна прослойка – финансовые и социальные институты: организации, банки, министерства и ведомства, профессиональные общества и иже с ними.
Те, в свою очередь, сформировали эгрегоры стихийные, возникающие время от времени: мода различных уровней, эгрегоры фирм и компаний, в которых работают люди, различные общества «по интересам» – те структуры, время жизни которых ограничено временем (максимум – сроком одной средней человеческой жизни). И только потом, в самом низу, осталось место для родов и семей.
Вот как описал такую ситуацию Герви: «Природа великолепно отработала так называемый принцип на уровне рода, когда один из его представителей, освоив что-то, поднимается вверх, создает новую среду, тем самым помогая остальным сородичам автоматически обрести то или иное качество. Затем объединение этих качеств, наделение ими друг друга должно перейти государству, а после – единому человечеству. А поскольку все мы – из рода человеческого, то задача вполне разрешима, так как отработан на практике четкий механизм передачи качеств тонких уровней организации структур, способы их построения».
