Многофигурные рельефы храма Вишну
Но это далеко не все! Рама… А сколько наших северных баллад о разлученных супругах посвящены некому князю Роману, который также ищет ее за тридевять земель? А южнославянские былины на ту же тему и с теми же героями, да еще и с помощником героя получеловеком Святибором, который прямо изображается чудом лесным, царем леших? Чем не обезьяний царь? И так далее… Осколки сего эпоса можно найти по всей Европе, и не только у славян…
Словом, загляните в «Книгу Коляды», в сказание о Рамне и Сиде, там вы можете прочесть сводную славянскую версию сей легенды.
И теперь, глядя на многофигурные композиции храмов Виджаянагара, я все время вспоминаю строки из «Книги Коляды», известные также и по болгарской «Веде словена».
Это описание Иномирья, теремов в Нави, куда отправился Велес-Рамна после беседы со Святибором, собирая там лесную силу из русалок и леших, точно как Рама обезьяно-людей.
Что там? Ветер ли ветки клонит?
Или вихорь листья срывает —
под горой у речки студеной?
То не вихорь вьет и не ветер —
кружат здесь под горой русалки,
двор городят и строят терем.
Вместо бревен кладут в основу
старцев с белыми бородами.
Не кирпич кладут – малых деток,
не подпорочки – жен с мужьями.
Из мальчишек делают крышу,
из девчоночек – черепицу.
Двери – из парней неженатых,
а окошечки – из невест.
– Велес! Велес! Вот тихий ветер
шевельнул листву у деревьев.
Это вилы, русалки-вилы,
закружилися в хороводе.
И не видел ты, и не чуял —
понесло тебя, закружило
в хороводе у тихой речки…
Вот мы и идем по этим храмам «под горой» Мутанга и «у тихой речки» – Тунгабхадра… Правда, храмы здесь уже каменные, а во времена Рамы были деревянные, но тоже украшенные фигурами многих богов и людей, ушедших в Иномирье, что и помнит наш эпос…
Затем мы отправились к святилищу Вишну Нарасимхи. Оно было за рощей банановых деревьев, где было много-много священных обезьян.
Очень важных, и возмущавшихся, когда их пытались фотографировать без одобрения их пресс-службы. Сам же Нарасимха нас восхитил…
Вишну-Нарасимха
Нарасимха – воплощение Вишну в образе человека-льва. Напоминает он также нашего Дажьбога, который тоже обращался львом. А по виду так – вылитый Радогаст, воплощение Дажьбога, как его изображали на старых гравюрах (см., например, мои издания «Мифов славян»).
Наверное, о каждом храме можно рассказывать очень и очень долго… Но я на это здесь вряд ли решусь, ибо в одном только Виджаянагаре более 300 храмов…
Лишь перечислю наиболее известные, изображения коих нам встречались и ранее на страницах исторических книг и учебников: храм Виталы, Шивы, Кришны, храм Колесницы, храм Лотоса, храм с колоннами, звучащими как трубы органа.
Немало было разрушено при султанском владычестве, но многое и цело… И, замечу, храмы, в отличие от дворцов, рушили меньше – все же опасались мести богов.
Великий, от края неба до края, но пустой, зачарованный город, по коему бродят ветра, одинокие паломники и мы с ними… Здесь в камне застыло время…
Осмотрев только малую часть города, мы затем вернулись обратно в Гоа.
Так и завершилось наше паломничество к Виджаянагару, а вскоре и наше первое путешествие в Индию.
Второе же наше путешествие, спустя год, продолжило путь героя Рамы и привело нас уже на край света, в Южную Индию, откуда Рама перепрыгнул на Шри-Ланку.
Керала – земля танцев и аюрведы
Итак, спустя год, мы прилетели в штат Керала, в Тривандрум (имя города длиннее, но все его тут зовут так, иначе язык сломаешь).
Взяли такси модели «амбассадор» – это форд модели 1948 года, который с колониальных времен по английской лицензии выпускает местный автопром, и поехали к Индийскому океану.
Кстати, «амбассадоры» – отличные машины, напоминают «победы». Лучше и не нужно – долговечность, мощь, удобства… Зачем и переходить на новые модели? Ведь нынче штампуют консервные банки, что при авариях разбиваются вдрызг, а все ради прибыли, чтобы люди бились и покупали новые машины. Между прочим, это понимают уже и в Великобритании, куда экспортируется немало сих старинных автомобилей.
Итак, мы ехали на антикварной машине по сказочной стране… Сразу бросилось в глаза, что народ здесь чернее, чем в ГОА, – дравиды, малаяльцы, тамилы… Это другая, совсем не знакомая нам Индия.
Бьющая в глаза бедность, а рядом – богатство; первобытная древность и современность – все рядом… И плакаты множества партий, среди коих есть и коммунистические, причем разных толков.
Рыбаки Каволама
В Керале, между прочим, у власти как раз коммунисты. Говорят, они приносят жертвы (пуджу) у памятника Ленину, такому же черному, как и они. Впрочем, не знаю, может, это и шутка.
Ковалам, куда мы приехали, – это рыбацкий поселок. И здесь по-прежнему ловят рыбу по-старинке – сетями с берега. Также ловят и с рыболовецких судов (десяток их разбросан постоянно по всему горизонту). Когда местные рыбаки вытягивают сети, они поют хором песни, что-то вроде нашей «Дубинушки».
Такое впечатление, что в Керале – все поют и танцуют. Малаяльцы, увешанные гирляндами цветов, это что-то вроде гавайцев из голливудских фильмов. Бесконечные праздники, фестивали, выступления танцевальных групп повсюду.
Танцуют и поют все, будто одержимые танцующим Шивой, – независимо от профессии, возраста и комплекции, дети и старики, толстые и худые, на свадьбах, при рождении детей и на похоронах, где в пляс пускается, кажется, и сам покойник. И, разумеется, на религиозных церемониях, где невозможно различить танцующего христианина, кришнаита или буддиста. Все в чем-то цветном и развевающемся: на улицах, в домах и в телевизоре по всем каналам. Одни мусульмане, вроде, ведут себя несколько сдержаннее.
И аюрведа, чем славен штат Керала, это, полагаю, только повод потанцевать голыми пятками на умащенном аюрведическим маслами пациенте, – так выглядит местный массаж.
