1672 год, апрель. Страх перед русским народом столь велик, что длинноносая «старшина» собирает в Батурине совещание и пишет челобитную русскому царю о присылке войск для своей защиты. Решили провести новую Раду в летние месяцы, разгар полевых работ, без участия русского народа в Конотопе, откуда в случае чего можно бежать от разъярённой толпы. Эту «мудрую» мысль эти новые «иуды» постоянно держат в уме (как и сегодня, в 2013 году в РФ – Российской Федерации, Восточной части Руси).
Между тем слухи о новой Раде распространились по Днепру. К Батурину стекаются толпы русского народа. «Лупоглазая старшина» запирается в городе. Ей предлагают выйти в чисто поле на Раду и потолковать. Но «старшина» наотрез отказывается покинуть спасительные стены города, опасаясь, что в чистом поле, без охраны войск будет перебита русскими казаками. Неожиданно оказавшись в осаде и страшась народной расправы, 12 июня «генеральная старшина» тайком бежит из города и в 12 верстах от Конотопа, в 3 верстах от местечка Казачья Дуброва, встретив Ромодановского со стрельцами, новое панство срочно открывает Раду. В быстром порядке «выбран новый гетман», генеральный войсковой судья Иван Самойлович.
1672 год, лето. В Чигирине появился первый новый иноземный отряд, «друзья» Дорошенко. Захватчики сразу устанавливают свои порядки в городе. Они сразу забирают 800 русских мальчиков, начинают убивать мирных граждан и отнимать всё самое ценное. Вскоре десятки тысячи иноплеменных вояк начнут свой беспредел на Днепре. Железо поднимается в цене из-за большой потребности в кандалах.
1674 год. Не покаяние, а желание отомстить за свой страх ужасным способом, залить Русь кровью, разрушить, уничтожить всё до основания – это единственное желание предателя Дорошенко и ему подобных. Захватчики, потеряв 10 000 вояк, изуверски уничтожают 40 000 жителей Умани.
5 сентября султан за верную службу вручает «гетману-иуде» Дорошенко колпак, халат и коня с дорогим убором. Немного спустя, по приказу Дорошенко, у Днепра рубят 10 000 беженцев. Дорошенко приказал изловить 500 мальчиков и девочек до 15 лет и отправить их в гарем. После этого от него отказались даже ближайшие родственники. Этот иуда умер 9 ноября 1698 года на 71 году жизни.
1687–1708 годы. Мазепа И. С. (1644–1709) – «гетман-предатель» левобережья Днепра. Своё гетманство Мазепа начал с доносов и клеветы, превращая всех соперников в «изменников» и «бунтовщиков», ведя грязную кровавую борьбу за деньги и власть. Он коварно уничтожает тех, кому покровительствует, поражая своей неиссякаемой злобой и ненавистью. Мазепа захватывает сёла и имущество у тех, кого убил и оклеветал. За своё гетманство Мазепа присвоил земли, на которых живёт 120 000 русских земледельцев. Для охраны наворованного Мазепа набирает отряды наёмников из польской шляхты. Его власть держится исключительно на наёмных штыках, не имея никакой опоры и поддержки в народе. При Мазепе идёт расказачивание. Это ведёт к тому, что оборонять русскую землю в поднепровье становится некому.
1709 год. Вместе с остатками разбитых русичами шведов и королём Карлом XII в турецкую крепость Бендеры бежит и бывший гетман-иуда, бендеровец № 1 Мазепа. Мазепа прихватил с собой столько денег, что смог ссудить самому королю Карлу XII 240 000 талеров золотом, а после смерти оставил 100 000 золотых червонцев, бесчисленное количество драгоценностей, золотых и серебряных изделий. Мазепа – вор, проклятый народом.
Появление первого «украинца» (1800 год)
1800 год. «Поляк» с местечка, граф Фаддей Чацкий первый начал развивать русофобский миф о появлении «украинцев» от особой орды «укров» (в действительности таковой орды нет, это миф, бред сумасшедшего). Таким образом, первым «украинцем» следует назвать поляка Фаддея Чацкого.
Для русичей придумали унизительный «польский» ярлык «украинец».
Цель врага: единый русский народ не победить. Надо разделить его. Посему:
– разделить русичей на части (секты);
– часть русичей превратить в «украинцев». Воспитать их в духе ненависти к русичам, сделав из них боевой отряд одержимых врагов Руси, «адептов самостийной секты», «пушечное мясо» для дальнейшего стратегического разрушения Руси. Этих «зомби» с промытыми мозгами секте прокажённых не жалко бросить на верную смерть: «они ведь тоже русичи, что их жалеть. Главное, чтобы никто из них не вспомнил о своих русских родителях и предках, народе и Родине»;
– убивать русичей руками русичей;
– уничтожить всех русичей;
– разделить Русь, её недра и имущество.
1804 год. В Харькове открылся университет, который прибрали к рукам люди с местечка. В 1830-х в нем учится Костомаров Н. И., который подвергнется в полной мере действию вражеской пропаганды и в итоге разделит единый русский народ в своей «из-тории» на три части, заложив мину замедленного действия против единства Руси.
1846 год. На Руси, в типографии Московского университета, напечатан «катехизис самостийничества», лживый и злобный русофобский трактат анонимного автора, «из-тория русов». Каждая страница, каждая буква пропитана ненавистью к русичам и Руси, она стала шедевром «самостийности». Сформирована идеология ненависти (мировоззрение). Именно там появились некие «малороссияне», но «украинцев» там ещё не было. Книга написана на русском языке, а переведена на польскую мову только через 113 лет, аж в 1959 году в Нью-Йорке (США). Причиной оказалось то, что «украинского» языка не существовало в природе. Именно поэтому Шевчуку В. пришлось исполнять роль дятла и методично в каждой строчке исправлять этот «изъян», меняя имя народа и Родины. Русь стала «Украиной», русичи стали «украинцами». Эту правдивую ложь подхватили Кулиш П. и Макаревич М., написавшие новые труды уже об «украинцах», уже не русских. В 1946 году, 100 лет спустя, в США по этому поводу прошло торжественное заседание.
Грязный пасквиль на русский народ, «из-тория русов», основан на неограниченной лжи, раболепном преклонении перед всем иноземным, ненависти к Руси и русичам, оправдании предателей, стойком представлении о врождённой глупости, раболепии и трусости народа. Прослеживается психология подполья, психология секты прокажённых безродных паразитов. Не зря этот «труд» распространялся только среди выродков, предавших свой народ.
«Из-тория – это политика, опрокинутая в прошлое». Мошенник Покровский.
В этой писанине, «из-тории русов», и выдуманные речи Ивана Богуна, и изобретенные прокламации Мазепы, и ещё много всякого сумасбродства, написанного с высокомерным презрением к тем, кого автор якобы защищает. Жители Поднепровья изображены дремучими идиотами: «…Забирал хуторянин в плен шведа и отдавал Государю, за что получал чарку горилки с приветствием: "Спасибо, хохлёнок"».
Во как. Нарисованы хуторяне, которые за рюмку водки убивают своих «истинных друзей» шведов, и почему-то автор изображает русичей чуть ли не людоедами. Одним словом, «злобные и глупые дикари. Лепится миф о «счастливой» жизни русичей под польским, шведским и немецким рабством и о «тяжёлом гнёте Руси». Прямо-таки сказочный, «золотой век», прерванный в 1654 году воссоединением русского народа и русской земли в единый кулак на Переяславской Раде.
