Почему?
Если «народ безмолвствует», то узурпаторы называющие себя «элитами», бесчинствуют.
Молчание – «униженных и оскорбленных» – золото. Унижающих и оскорбляющих.
От золота же добровольно не отказываются.
Только – под давлением.
Ощутимым.
Каждая поправка к закону, так или иначе ограничивающая права «сильных» – тех, кто называют себя «элитами», принимается не иначе, как под прессом «слабых» – не принадлежащих ни к каким к «элитным» группировкам.
Без давления «слабых» на «сильных» нет прозрения «сильных», ослепленных манией собственного величия и иллюзией собственного всесилия, вседозволенности и безнаказанности.
Это – Закон.
Непреложный.
Действующий.
Во всех социальных структурах.
Объективный.
Он есть то, что не зависит ни от воли, ни от желания, ни от симпатий, ни от антипатий, ни от предубеждений, ни от «глубоких убеждений» никого из людей и никакого из людских сообществ.
Объективные законы людьми не придумываются и не изобретаются.
Они – открываются.
Открытие любого объективного закона есть проникновение.
Через оболочку видимого к сокрытому под его покровом сущему.
Через наслоение случайного к очищенному от него необходимому.
Через ощутимые следствия к неосязаемым причинам.
Провозвестник открытия всех объективных законов Платон в своем трактате «Государство» предложил нам для рассмотрения свою модель Мира, в котором мы живем.
Представьте себе, – говорит Платон, – что мы все родились в пещере.
И так сложились обстоятельства, что всю свою жизнь мы вынуждены проводить лицом к стене, расположенной напротив входа в пещеру.
Там, за нашими спинами, снаружи пещеры, напротив входа в нее, происходят какие-то события, перемещаются какие-то предметы и существа, мы же видим только их тени на стене пещеры, принимая мельтешащий перед нами мир теней за действительный Мир.
Существуют ли действительные основания для того, чтобы представленную Платоном модель нашего мировосприятия считать действующей?
Безусловно.
На самом деле мы с Вами, уважаемый/уважаемая Читатель/Читательница, как и все другие люди, живем в мире теней.
Мы видим лишь отблески, отсветы сущностей, презентующих себя в явлениях.
Мы чувственно воспринимаем формы, не ощущая сокрытого в них содержания.
Мы сталкиваемся со следствиями, не обнаруживая затаившихся в них причин.
Однако само по себе наше не видение, не чувствование, не обнаружение еще отнюдь не означают не/существования: ни нe/видимого; ни не/чувствуемого; ни не/ обнаруженного.
Увидеть такое позволяет «чудесное око» Разума.
Только оно.
И ничто другое.
Кто проявляет заботу о состоянии «чудесного ока» Разума, тот в состоянии увидеть сокрытое.
В не видимом поверхностному взгляду.
Не только сущность в явлении.
Не только содержание в форме.
Не только причину в следствии.
Но и – повторяемость.
В, казалось бы, неповторяемом.
И – общее – в особенном.
И – универсальное – в частном.
И – необходимое – в случайном.
И – закономерное – в хаотичном.
Только с помощью «чудесного ока» Разума становится возможным осуществить призыв Марка Аврелия ко всем мыслящим и желающим мыслить: «Не довольствуйтесь поверхностным взглядом!».
Только внимая этому призыву, внимательно вглядываясь сквозь поверхностное в глубинное, удастся увидеть сокрытое в, казалось бы, распахнутом на всеобщее обозрение очевидном.
«Для чего?», – спросите Вы, уважаемый/уважаемая Читатель/Читательница, и, как всегда, будете правы.
Есть такой вопрос.
И ответ на него тоже есть.
Для того чтобы не быть рабами обстоятельств.
Чтобы, попадая в те или иные ситуации, не разводить беспомощно руками, не пожимать недоуменно плечами, и не моргать непонимающе вусмерть перепуганными глазами, невнятно бормоча: «Это же надо было такому случиться… И кто бы мог подумать…».
Действительно.
Тот, кто не думает, подумать не может.
По определению.
Все остальные же могут.
Если захотят.
И – постараются.
Напрячь свой орган мышления до точки кипения в нем.
Чтобы из «бульона» бессвязных, мутных и смутных ощущений, из обрывков восприятий выкристаллизовался сияющий и сверкающий всеми своими гранями бриллиант под ярким и звучным названием: МЫСЛЬ.
Как подлинная связь в сознании фрагментарного в Единое.
Улавливающая действительно существующую связь разрозненного в Целостное.
В этом МИРЕ, где кажущееся ХАОСОМ, на самом деле оказывается КОСМОСОМ, то есть, упорядоченным ЕДИНСТВОМ.
По большому счету каждый объективный ЗАКОН как раз и есть выражение и проявление действительно существующей СВЯЗИ.
Необходимой.
Существенной.
Повторяющейся.
Между предметами, явлениями и процессами.
По сути дела весь путь становления и взросления Человека Разумного – и как вида, и как индивида – есть Путь Прозрения (на санскрите – Даршан, на древнекитайском – Дао) – интеллектуального, нравственного, эстетического.
Вехами на этом пути становятся объективные ЗАКОНЫ: открываемые; осознаваемые; применяемые.
В практической жизни людей применение и использование объективных ЗАКОНОВ подчас происходит, предваряя их открытие и осознание.
Либо путем проб и ошибок.
Либо – на интуитивном уровне.
Однако путь проб и ошибок – очень, а часто и слишком дорогостоящ.
Интуиция же выручает далеко не всегда.
Иногда она подводит.
«Под монастырь» (никто точно не знает, что это значит, но каждый догадывается, что ничего хорошего).
Осознание же открытых объективных ЗАКОНОВ всегда следует за открытиями с некоторым опозданием.
Иногда – со значительным.
Так, как это случилось, например, с открытием гелиоцентрической системы Аристархом Самосским в 280-м году до н. э. (в энциклопедиях, справочниках и учебниках ее открытие ошибочно датируется 1541-м годом, когда Н.Коперником была написана книга «Об обращении небесных светил»).
