Вторая стадия пробуждения
После того, как пройдет первая волна, те, кто с успехом эволюционируют в высшее сознание, вступают во вторую фазу процесса. На первой стадии человек испытывает серьезную загрузку информацией о сознании и высших возможностях. Тот душевный подъем, который возникает вследствие мысленного охвата призрачных возможностей, порождает энтузиазм, но это все равно, что видеть гору Эверест из долины и представлять, что уже находишься на вершине просто потому, что ее видишь. Реальное восхождение требует применения специальных методов и техник обновления нашего тела, разума и эмоциональной природы: мы должны пройти через все эти изменения, чтобы выдерживать огромное напряжение, которого требуют все три уровня духовного пробуждения. Техники, описанные в этой книге, дают нам силы успешно пройти через первые три стадии пробуждения: они развивают волю, необходимую для самоуправления на уровне тела, разума и эмоций, чтобы высшее сознание имело возможность выразить себя через нас.
Если мы остаемся на первом уровне, то со временем оживление, возникшее от потока информации из книг и от различных учителей, стихает, и мы снова начинаем чувствовать себя опустошенными. Но если мы сознательно приобретаем привычку к ежедневной практике пробуждения самосознания через чувствование и осознание, самовспоминание и прочие техники, то энергия из первой стадии переходит во вторую стадию, и тогда мы обретаем способность генерировать интенсивный поток энергии для себя и получать духовную силу из мира вокруг нас. Материя начинает раскрываться нам и выявлять свою внутреннюю сущность, то есть энергию. По мере того, как мы осознаем эту основную реальность через опыт непосредственного чувствования (восприятие мира и жизни как созданных из духовной субстанции), наша способность воспринимать материю как приложение к сознанию впитывается клетками нашего тела, которые также созданы из материи. Мы и клетки нашего тела становимся более заряженными энергией жизни.
Чем больше мы видим Бога во всем, тем более богоподобными становимся сами. Вот почему духовные люди часто кажутся более живыми, чем толпа считающих, что материя — это только материя, которые остаются на одном месте, неспособные мысленно перейти на уровень восприятия высших возможностей. Жизнь тех, кто перешел на высший уровень бытия, становится для тех, кто не смог этого сделать, все более и более непостижимой. Поднимаясь по лестнице сознания с одной ступени на другую, мы избегаем ограничений законов, которые управляют миром внизу. На второй стадии мы учимся брать жизнь в свои руки и еще искуснее владеть своими телесными инструментами, осознавая все, что делаем. Мы осознаем себя большую часть времени, но все еще рискуем время от времени подпадать под чары иллюзии.
Третья стадия пробуждения
Потратив несколько недель или месяцев на сознательное установление связи с самими собой, мы можем начинать осознавать самосознание. Животное не знает, что оно сознательно, оно существует, но не может взглянуть на себя со стороны и сказать: «Это я, я существую», а человеческое существо может. Мы способны осознавать, что мы сознаем. Мы можем сказать: «Это я, я существую», но, когда мы осознаем самосознание, то выходим за пределы слов и концепций: это область чистого ощущения, в которой мы переживаем присутствие нашей сущности, не имеющей формы. Мы чувствуем и ощущаем первичную энергию, которая пронизывает не только наши собственные тела, но и тела всех остальных, и даже объекты окружающего нас мира. Мы ясно видим, что майя, великая иллюзия, создана не из чего-нибудь, а именно из сознания. Мы видим вокруг себя различные проявления иллюзии и считаем их реальными, но эта «реальность» полностью находится в наших головах!
Когда мы кладем руку на столешницу и ощущаем ее твердую поверхность, мы подходим к заключительной стадии творческого процесса, начавшегося в бесформенности сознания. Касаясь материи, мы прикасаемся к чистому сознанию, застывшему в форме, внутри вечно живого разума. Осознание всепроникающего присутствия сознания, проявляющегося в нас и в иллюзорном мире вокруг нас, — это третья стадия пробуждения. Такое видение не возникает одномоментно, и даже, появившись впервые, не обязательно сразу же закрепится. Оно иногда посещает нас, когда мы находимся на второй стадии, а также мы посещаем его. Эти посещения становятся более частыми и долгими и более-менее стабильными по мере того, как мы становимся более сознательными. Четыре вещи могут стать препятствиям на этом пути.
Допуск в себя негативной эмоциональной энергии и нахождение в ее власти.
Отождествление себя со своими реакциями на ту ахинею, которую несут люди, основываясь на своих личных заблуждениях, возникающих под воздействием майи.
Бессмысленная растрата энергии, необходимой для поддержания высших состояний в течение долгого времени, на беспокойство и недовольство.
Неспособность поддерживать обостренное самосознание, в случаях подверженности самогипнозу ограниченного сознания, которое порабощает миллионы людей и удерживает мир во власти иллюзии.
Методы и техники, описанные в этой книге, позволят вам выдержать множественные попытки давления извне и изнутри. Вы можете научиться шествовать по этому безумному миру как гигант самообладания, напрямую управляя всеми частями своего тела, разумом и эмоциями. Все, что вам нужно, — это готовность потрудиться для этого и пойти дальше чтения этой книги и всех остальных книг, перейдя на следующий уровень, вот на этот...
Четвертая стадия пробуждения: непосредственное видение истины
На первой стадии книги и учителя играют чрезвычайно важную роль: они пробуждают интерес к духовным материям, общаясь напрямую с нашими пробуждающимися душами, и наставляют нас на путь истинный. Они толкают нас вперед, и если мы успешно проходим через следующие две стадии и переходим к четвертой, то эти инструменты начального этапа выполнили свое предназначен не и помогли нам перейти к видению того, что не выразимо словами. Более не нуждаясь в книгах и словах, чтобы постичь истину во всем, мы сможем видеть ее сами.
Было время, когда в нашей голове не было никаких слов: младенцами мы видели сущность цвета, цветов, облаков, неба и человеческих лиц благодаря еще не отформатированному восприятию. Мы переживали платоновское видение вещи в себе, не проецируя на нее свои представления, основанные на ассоциациях с прежним опытом видения предметов и ситуаций.
К тому времени, когда мы достигаем четвертой стадии пробуждения, мы уже умеем смотреть на все, что видим, не уходя в свою голову. Мы умеем видеть без слов и прекращаем навешивать ярлыки, шифровать, сравнивать, сортировать, регистрировать и хранить, корректировать, формировать суждения, отвергать, принимать и делать все остальное, к чему подстрекают нас внутренние умственные идиоты, чтобы разлучить нас с жизнью.
Г. И. Гурджиев, философ-раблезианец греко-американского происхождения и знаменитый нарушитель спокойствия человечества, однажды, накинувшись на одного из своих учеников, воскликнул: «Ты все время думаешь, думаешь! А я смотрю».
Видение напрямую
