...
У мужей прав (по сравнению с женами) на степень больше. Ведь они ответственны за сохранение брака и за детей.
Коран, 2: 238
...
Нет принуждения в религии.
Коран, 2: 256
...
А ведь согласие лучше всего, но души полны скупости.
(Коран, 4:128)
...
Возьмите в жены тех, которые любимы вами, будь то одна, или две, или три или четыре. Но если есть в вас страх, что справедливости к ним не соблюдете, возьмите в жены лишь одну. Однако первые потенциальные жены, зная о вторых, предпочитают не связываться с многоженцами. Эти жены будут находиться в неравном положении и чувствовать себя обманутыми. Женам не разрешается пускать в дом кого-либо, если на то не было позволения мужа.
Коран, 4:3
У мусульман появление второй жены полностью исключает ущемление прав первой. Но для первой жены в этом случае существует угроза развода с ней, поэтому обычно мусульманки предпочитают мириться с наличием любовницы у мужа.
Мужчины-азиаты себялюбивы и эгоистичны. Восточные женщины по распоряжению (настоянию) мужчин – мужей, отцов, братьев – носят хиджаб. Для восточного мужчины главное – родители и их семья. Сфера деятельности женщины ограничивается приготовлением еды, ведением хозяйства и воспитанием детей. С мнением жен восточные мужья не считаются. Основные обращения мужей к восточным женщинам: дай, возьми.
Коран оказывает на мусульман хорошее воспитательное воздействие. Они, по сравнению с христианами, гораздо реже разводятся, из религиозных побуждений ограничивают себя в потреблении алкоголя. Коран запрещает мужчине бить по лицу женщину, ломать ей кости.
...
«Рай лежит у ног матерей», – написано в мечетях.
...
Хиджаб – наголовный платок.
...
Никаб – головной убор, закрывающий лицо, с узкой прорезью для глаз.
...
Паранджа – уличная одежда в виде балахона с ложными рукавами, с волосяной сеткой для глаз.
...
Чадра – легкое покрывало для выхода на улицу, окутывающее всю фигуру, оставляя открытым лишь место для глаз.
Иудаизм . В современном иудаизме отмечаются определенные изменения. Главным является усиление мужского начала. Традиционно роль иудейки в последние годы идеализируется. Все основано на патриархальной структуре общества и гендерной идентичности.
Общинная оценка взаимоотношений имеет особое влияние на становление характера индивида. При этом женщина официально занимает позицию, равную мужской. Консервативная патриархальная позиция главенствует. Институт семьи и материнства, правила скромности и образовательной системы постоянно формируются. Эти обстоятельства позволяют женщинам совершенствовать творческие возможности и занимать высокопоставленные должности.
Женщина в иудаизме воспринимается как объект подчиненный, требующий постоянного контроля. Поэтому женская сексуальность, на которую обращают особое внимание, в иудаизме воспринимается как «иная». Иудеи настороженно относятся к своим женам. Женщины-иудейки обязаны рожать детей и готовить пищу. Им запрещено прикасаться к мужчинам во время сна. Кровати устроены особым бесконтактным способом.
Для иудаизма наиболее характерно адаптирование религиозных предписаний к своим нуждам и предпочтениям. Поэтому большинство иудеек оказывают несомненное женское влияние на религиозный институт.
Строгое разделение на женское и мужское позволяет четко разграничить обязанности в семье матери и жены. Эти обязанности напрямую связаны с репродуктивной функцией женщины и ее сексуальностью, в основе которых сохраняются контроль и подчинение. По-прежнему женщина воспринимается как собственность отца, а после замужества – мужа. Семья и брак обязывают женщину исполнять роль подчиненной. Зачастую мужчины злоупотребляют своей властью, а Тора и Талмуд законодательно закрепляют это бесправие.
В последние годы отмечается вторжение женщин в сферу иудейской теологии (так называемый реформистский феминизм). Однако реформистский феминизм далек от совершенства. В целом это направление позволяет строго соблюдать заповеди и стремление к достижению гендерного равенства. Основной протест связан с признанием несправедливости патриархального устройства иудаизма. Новые ритуалы женщин – посещение синагог в брюках, не покрытые косынкой головы, женское пение, пребывание на службе на первом этаже. Но главным образом в последние годы обращается особое внимание на реализацию женщин в карьере и общественной жизни.
Сейчас гражданский брак воспринимается иудейками как элемент самопознания. Право на знание и знания воспринимаются как универсальная ценность.
В еврейской семье только еврейка считается главным продолжателем рода, а не отец – еврей. Матери нееврейского происхождения не могут считаться продолжателями рода (галахический закон).
В Израиле нет ЗАГСов. Регистрация браков – прерогатива религиозных организаций (иудейских, исламских, христианских). По религиозным законам в брак могут вступать мужчины с 13 лет и женщины с 12 лет. Но ранние браки запрещены законом.
Иудаизм позволяет сохранить свой генетический код, этническую матрицу за счет внутренней энергии, четкой дисциплины, с детства привносимых в сознание ценностей, сохранения традиций национальной самоидентификации.
Иудеи считают, что браки разрушаются, когда люди ожесточились друг на друга. Если развод неизбежен, надо, чтобы люди сохранили человечность во взаимоотношениях, а главное, чтобы были защищены интересы детей. В разводе виноваты оба партнера. Развод осуществляется только при согласии обеих сторон и раввинского суда. При этом мужчина должен полностью обеспечить материально бывшую жену и детей. Мужчина в ответе за свою бывшую жену. С помощью детей нельзя мстить за развод.
Межнациональные и межрелигиозные браки. Различные генетические особенности создают разнообразный тип мышления. Поэтому европейцы и восточные азиаты по-разному воспринимают мир, выстраивают разные социальные и культурные особенности его освоения. Считается, что европейский менталитет россиянам ближе, чем восточный. Так, в семьях, где у мусульман жены христианки, конфликты возникают в основном из-за бесконечной борьбы за лидерство. В смешанных браках рождение ребенка приводит зачастую к семейному конфликту, а затем и к разводу. Мусульманка не может выйти замуж за представителя другой религии, потому что ислам считает важным сохранить женщину и потомство. Восточные мужчины отмечают повышенную доступность русских женщин. У кавказцев также очень жесткие правила взаимоотношений в семье. Они крайне требовательны к уважению их традиций.
В Москве сейчас 22% межнациональных браков. Причем в двух из трех русская женщина замужем за представителем другой национальности. Из общего количества браков около 85% являются однонациональными и 15% – разнонациональными.
