Итак, реальность такова, что навязчивая мастурбация может быть проявлением семантики других людей. В таком случае необходимо или выявить этого человека, или сменить обстановку
[57]
. Например, есть места, где молодой мужчина часто занимается навязчивой маструбацией. Помню случай, связанный с одним симпатичным молодым человеком, который никогда не мастурбировал, пока находился в колледже: разрядка происходила через спорт. Когда же он возвращался домой, то был в состоянии мастурбировать до 18 раз за 24 часа. Анализ этого случая выявил, что он, будучи единственным ребенком мужского пола, находился под воздействием старой матери. В другом случае молодой человек двадцати лет странным образом просыпался посреди ночи (в период между часом и тремя часами ночи), испытывая потребность в мастурбации. Не найдя тому причины, он рассказал об этом мне, и обнаружилось, что этот красивый молодой человек жил в квартире через стенку с одинокой старой соседкой. Он мастурбировал по той причине, что эта старая женщина ночью думала о нем: когда он поменял дом, то симптом исчез. Другими словами, желания многих фрустрированных людей могут отражаться на молодых.
Бывают случаи, когда у мужчины есть отношения с женщиной, но она не дает ему возможности заняться сексом, вынуждая к навязчивой мастурбации: женщина это знает, а мужчина – нет. Такое может произойти в любой среде, как религиозной, так и атеистской.
Во всяком случае, когда вы понимаете, что мастурбация носит навязчивый характер, ее нужно избегать.
В общем, когда чувствуется прилив сексуальности, можно сделать три вещи: прибегнуть к гигиенической мастурбации, заняться деятельностью, связанной с развитием, или же правильно выстроить взаимодействие с женщиной. Когда есть хорошая возможность, можно взять ее, прожить и продолжить свой путь. Когда речь заходит об отношениях с женщиной, необходимо подумать о том, что будет дальше, проверить, останетесь ли вы свободными. Иногда импульс женщины исходит от комплексуальной матрицы мужчины, то есть бьет по его доминантному комплексу. В этом случае ничего не поделаешь: мужчина не свободен. Чтобы быть свободным, необходимо осуществить метанойю: изменить свой комплекс, изменить себя.
3. Отвержение «вампирических» образов
Многие образы совершенно не являются невинными. В действительности, существуют вампирические образы в том смысле, что они вампиризуют эмоцию и знания здорового субъекта: это постоянная и повседневная реальность
[58]
. Следовательно, сам субъект должен избегать их, а когда замечает, что уже захвачен ими, должен осуществить ментальное отторжение.
Чтобы обрести свободу, необходимо постепенно отбросить человека, образ, все. Нужно совсем отрезать и «ампутировать» мозг: это постоянный внутренний отказ, необходимо безжалостно «убить» этот образ, индифферентно и без фантазий.
Глава восьмая
Ответственность и чувство собственного достоинства мужчины
1. Адам: первый человек, но настоящий ли мужчина?
В Библии сказано, что Бог создал Адама, первого, совершенного человека, который знал, что означает быть метафизическим разумом, будучи человеком. Он видел порядок небес, причин, то есть сотрудничал и жил вместе с Богом. Однажды Бог сказал, что не подобает Адаму жить одному, и осуществил первое в истории клонирование: из ребра Адама Он сотворил Еву. Ева понравилась Адаму. Этот шедевр, созданный самим Богом, был призван доставлять Адаму удовольствие и составлять ему компанию. Когда Ева вкушает запретный плод, то и Адам совершает грех и с этого момента замечает, что он – нагое и глупое животное. Адам начинает прятаться, испытывать стыд и убегает, когда приходит его великий друг Бог. Бог обращается к нему, спрашивая, что же тот сделал и почему стыдится. Адам отвечает, что не он виноват, а Ева. Ева же возражает, утверждая, что виноват «дьявол», то есть змий. Так человек теряет метафизическое измерение, Эдем, разум удовольствия.
Адам, который был другом Бога, его «компаньоном» в организации и управлении планетой Земля, прячется и теряет всякую логику в разговоре с Богом. Он не может даже защитить себя, несмотря на множество мотивов для спасения. Адам мог просто признать факт своей ошибки, довериться Богу, осознавая, что это вина его – ответственного хозяина – и что впредь он будет внимательным. Адам же абсолютно глуп и непорядочен и действительно является позором всех мужчин. Возможно, все это случилось, потому что он позабыл о собственной идентичности: Адам утратил чувство достоинства и ответственности, прячась за модусом бытия женщины. Он не сумел стать хозяином, который лично платит за свои ошибки.
Женщина – это великая возможность, однако это также великий экзамен жизни. Чтобы понять истинную женщину и насладиться ею, сначала необходимо быть истинным мужчиной. Первоначальная ответственность всегда исходит от нас и зависит от нашего внутреннего смиренного разума.
2. Синемалогия по фильму «Баловень судьбы»
Оригинальное название: Itinéraire d’un enfant gâté
Режиссер: Клод Лелуш
Сценарий: Клод Лелуш
В ролях: Жан-Поль Бельмондо, Ришар Анконина, Беатрис Аженэн, Мари-Софи Лелуш
Страна: Франция / ФРГ, 1988 г.
Оператор: Жан-Ив Ле Мене
Производство: Жан-Поль Бельмондо, Клод Лелуш, Герхард Шмидт
Композитор: Фрэнсис Лэй
Продолжительность: 125 мин., цв.
Сюжет: Сэма Леона (Бельмондо) в детстве бросила мать, и он был усыновлен семьей циркачей. Он рос среди львов и слонов и стал искусным акробатом. После несчастного случая во время одного из представлений Сэм вынужден работать в совершенно другой области. За короткое время ему удается создать собственную компанию «Виктория» международного масштаба. Потеряв в автомобильной катастрофе любимую жену Ивет (Лио), Сэм женится на Корин (Анженэн), у них появляется дочь Виктория (Мари-Софи Л.). Однажды 50‑летний, уставший от успеха Сэм отправляется на яхте в одиночное плавание, инсценируя свою гибель. Судьба сводит его с бывшим подчиненным, Алом Дювивье (Анконина), от которого он узнает о кризисе своей бизнес-империи. По фальшивым документам Сэм Леон возвращается в Париж и с помощью Ала спасает свою компанию. Достигнув своей цели и встретившись с дочерью, он возвращается в Африку, чтобы жить на природе среди животных.
