В конечном счете, именно эмоция
[23]
или сексуальная деятельность разрушают почти всех. Секс – это естественный инстинкт спаривания, однако ему придается излишняя ценность, которой он в реальности не обладает. Возникает диспропорция: как будто стремление стать умным «перешло в пенис», а не в ум, или как будто когда мы утоляем жажду с помощью воды или водки, то думаем, что становимся лучше. Секс – это алиби, а не порок. Ин-се – невинно и индифферентно по отношению к сексу, в его глазах это такой же инстинкт, как и все другие.
Если мужчине действительно удается сохранить психологию автономного мужчины, то он становится победителем. В истории человечества сложно найти ошибку, которая не была бы связана с сексом: где есть ошибки, есть и секс или инфантильная агрессивность. Поэтому многие выдающиеся мужчины предпочли отказаться от него: секс сам по себе не есть зло, но эти мужчины осознали, что не могли правильно распоряжаться им и, как следствие, ошибались, выбирали неправильный путь. Самые великие исторические личности, философы и учителя советовали заводить семью и иметь женщину всем, но не себе. Когда вы говорите с выдающимся мужчиной, с тем, кто хочет достигнуть абсолютного первенства и быть победителем в жизни, можно заметить, что женщина для него не существует. Речь идет не о том, чтобы избегать ее: она не существует.
Она не существует по причине автономного выбора. Это волевое лишение ради экономики высшей реализации. Она не существует как чувственное влечение или эмоция, как секс. Конечно, при этом она существует как человек-личность и поэтому может способствовать прогрессу в действии.
2. Мужская глупость и динамика женщины-приманки
Когда я думаю о мужчинах, то первая ассоциация, которая приходит мне в голову, связана со стаей собак, которые глупо собираются вокруг одной самки, находящейся в периоде течки: собаки чистейшей породы, чемпионы, самые преданные своему хозяину питомцы становятся совершенно слабыми и глупыми. Когда у самки начинается течка, можно бросить камень даже в самого грозного самца или пнуть его – он не отреагирует.
В лирической опере «Сельская честь» Пьетро Масканьи (1890)
[24]
двое мужчин убивают друг друга из-за одной женщины. Я помню, что когда-то давно, слушая эту оперу, я думал, что во всем виновато это животное муж, любовник представлялся великим и безвинным героем, а женщина, безусловно, была святой и непорочной жертвой. Сегодня же я утверждаю, что именно женщина «обвела вокруг пальца» их обоих. Суть в том, что женщина всегда считается невинной, а обвинения сразу же летят в сторону другого мужчины, однако никто не задает себе вопроса, кто же позвал этого другого мужчину.
Этим я не хочу сказать, что женщина ошибочна или плоха: сам мужчина – глуп. Когда мужчина любим или занимается сексом с женщиной, то убежден, что именно он является хозяином и победителем. Мужчинам нравится «заводить» себе женщину, но потом именно женщина становится хозяйкой мозга мужчины.
До тех пор пока ум мужчины несвободен от влагалища, ему недоступен разум той динамики, которую женщина ежедневно привносит в жизнь любого мужчины.
Каждая женщина с особенным уровнем ума фатально привлекательна: она способна нанести удар по великому мужчине, не как по мужчине-самцу, а как по обладателю власти. В первый момент женщина такого типа пытается «сенсибилизировать» великого мужчину с помощью игры эротического обольщения, которая, однако, ей не удается в силу определенной диспропорции ума. В отличие от обычного мужчины, для которого важен секс, выдающийся мужчина смотрит на результат действия и осуществление проекта: он никогда не нарушает эмоциональную связь действия, потому что прекрасно знает, что любовь является отдельным фактом частной жизни, из-за которого он не может разрушать глобальный бизнес. Такой человек рожден для действия, обладает властью действия и знает, что ценен только благодаря этому, в противном случае он – никто.
Когда женщина понимает, что великий мужчина не проявляет интереса к ее игре, она присматривается к тем, кто является его опорой, и в зависимости от своих знакомств делает ставку на людей, которым он доверяет. Другими словами, ей не удается напрямую разрушить великого мужчину, однако можно уничтожить проекты, которые ему дороги: для этого достаточно разрушить людей, сотрудников, участвующих в этих проектах. Таким образом, женщина устанавливает диалектику «треугольника» между лучшими мужчинами – сотрудниками лидера, которые чувствуют этот весьма интенсивный эротический заряд и верят, что являются его истинными «великими любовниками-получателями»
[25]
.
Таким образом, точки опоры и доверия лидера переживают кризис. Каждый из них рассматривает собственную историю, но не понимает ее и начинает говорить о проблеме, которая совершенно не относится к делу: возникает вопрос ревности к другу, который увел «женщину», или вопрос мужского первенства и соперничества. Мужчина видит ошибки то в одном, то в другом человеке, но не идентифицирует автора стратегии, под семантическим влиянием которой находится сам.
Женщина такого типа либо в силу семейного воспитания, либо в силу привычки особым образом добиваться первенства ума в кругу мужчин, при встрече с великим мужчиной проявляет себя руководствуясь привычным стереотипом приманки. Мужчин в зоне внимания сразу же привлекает самая сильная приманка, но они не отдают себе в этом отчета. Женщины также попадают под захват и испытывают напряжение и состояние тревоги, которое затем развивается в потребность разузнать, а также в чувство ревности. Женщина более уязвима в этом отношении, чем мужчина, потому что находится в навязчивом состоянии пустого любопытства.
В результате как мужчины, так и женщины, захваченные очередной «женщиной-приманкой», совершают пустые действия, у них снижается ценность и способность действовать в профессиональной сфере, и это может также отражаться на их здоровье.
Кто хочет реализовывать великие проекты, должен понять динамику, которую задает любая женщина определенного уровня ума: когда ей не удается разрушить лидера, она разрушает посредников победоносного действия. Такова повсеместная обыденная ситуация. Если мужчина будет способен на подобный анализ и восстановление чистоты своей рациональности, тогда он сможет понять, что означает зрелость преодоления первых двух уровней – биологического и социально-психического.
