– Простите меня, если что-то в моих словах… – начал лепетать пристыженный гость, но тут вмешался Али Баба.
– Это не только проблема доктора Олега. Ведь наше общество на уровне государства пыталось искоренить религию и особенно духовные знания. Это большая беда, потому что даже люди с чистой душой не имеют истинных знаний основ эволюции души и представления о Пути, о Высшем мире, о Возможностях Саморазвития. Теперь ты, Олег, должен понять – без этой мудрости так называемая современная Цивилизация будет оторванной от Мироздания, а значит – в своем высокомерии она обречена.
– Тогда, передайте, пожалуйста, мне эту сокровенную науку, а от меня ее узнают другие и пойдет… – заволновался я так, что чуть не расплакался как ребенок, который старался быть хорошим, а родители остались недовольны.
Имам, положив руку мне на плечо, успокоил.
– Продолжим. Высший Разум не значит – высокомерный, говорящий с нами о далеких и непонятных для людей вещах. Напротив, Высший – значит лучший, во всех хороших проявлениях души Он самый Большой что ли.
– Абсолютный! – догадался я.
– Да. И Его Слова к нам – это великая мудрость даже в самых простых и нужных повседневных вещах. Ты уже начал изучать Святое Писание?
– Конечно, только пока ничего не понятно.
– Сейчас он читает Закон Божий для детей с иллюстрациями Доре, – помог мне Али Баба.
– Точно, был такой школьный учебник в дореволюционной России. Очень хорошо. Так вот там есть такие слова: «Просите у Меня благ земных» – эта фраза говорит нам о том, что о самых простых наших потребностях, «благах» Он заботится и знает о них все.
А Пророки своим духовным слухом воспринимают Речь Высшего Разума и передают ее людям. Вот полторы тысячи лет назад в Аравийской пустыне пастух Мухаммад в течение двадцати трех лет принимал тексты, которые потом были объединены в Святой Коран, что переводится «чтение». Над содержанием этой книги до сих пор работают тысячи ученых и делают все новые открытия.
– Значит, о самых простых даже потребностях знает и помогает? – мне сразу стало спокойно и захотелось пообщаться и получить эти знания.
– Посмотри, какие естественные и мудрые советы дает нам Святой Пророк, например, по вопросам питания.
«Пусть ваша пища немного остынет перед едой, ибо в горячей пище нет благословения».
Или вот: «Во время трапезы снимайте свою обувь, ибо тогда ваши ноги смогут по-настоящему отдохнуть».
«После еды надо обязательно чистить зубы специальной палочкой (мисваком).
Ибо эта процедура защитит ваши зубы. Использование мисвака – от чистоплотности, чистоплотность – от веры, вера ведет человека на Небеса».
«Не позволяй никому пить стоя, кроме тех, кто страдает ишиасом».
«Если человек ест мед – тысяча лекарств входят в его желудок и миллион болезней уходят».
И много других очень полезных советов дано через Пророков людям. Имам попросил принести книгу Хадисов и показал ее мне. Это была очень красивая, довольно объемная книга, страниц, наверное, 800 или больше. Юсуф-ака объяснил мне, что здесь собраны достоверные предания о том, что говорил и как поступал Пророк Мухаммад. Эти записи настолько подробны, что распространяются от описания сражений и проповедей до правил походов в туалет и обращения с женщинами. Все суфии стремятся брать образ Пророка как образец для жизни.
Поскольку текст был написан на арабском, я попросил хозяина прочитать что-нибудь из этой книги. Имам, слегка улыбнувшись, произнес:
– Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк сказал: «Если муха упадет в сосуд кого-нибудь из вас, пусть он сначала погрузит ее в это питье полностью, а потом выбросит ее, ибо поистине на одном ее крыле – исцеление, на другом – болезнь».
– Ох, ну это уж слишком! Насекомое, которое только что сидело на… зачем это мыть в супе, а потом спокойно его доедать! И все это потому, что полторы тысячи лет назад было сказано: «На одном крыле исцеление» – это у мухи-то, у «навозницы»! – удивлению и возмущению врача не было предела. Про себя подумал: «Вот вам и средневековые книги – доверяйте им после этого!»
Хозяин, не переставая улыбаться, спокойно ответил мне, пропустив мимо ушей тираду гостя в защиту чистоты.
– На западе мало знают о восточных ученых и науке хадисоведения.
– Я, например, вообще ничего не знаю и даже слово такое первый раз… – начал успокаиваться бескомпромиссный доктор, прислушиваясь к незнакомым названиям.
– Однако существуют целые институты, исследующие священные тексты с точки зрения современных научных достижений. В университете аль-Азхар в Каире есть кафедра хадисов, и возглавляет ее доктор Мухаммад ас-Самахи. Он по поводу данного изречения Пророка написал статью. В ней подробно рассказывается о том, что микробиологи совсем недавно открыли специальные продольные дрожжевые клетки, которые паразитируют в брюшной полости мух. Чтобы дрожжи – паразиты могли существовать, они вывешиваются из тела мухи через ее дыхательные органы. Когда муху погружают в жидкость, стенки дрожжевых клеток разрываются. А их содержимое, попадающее в суп или молоко, есть сильный антибиотик, который и нейтрализует действие всех болезнетворных микробов.
– Вот это – да! – я буквально обалдел и ничего не мог сказать, только мотал головой.
Только через минуту речь вернулась ко мне.
– Да, удивительно практические простые действия предлагаются нам. А польза от них великая, ведь профилактика недомоганий достигается постоянным соблюдением простых ежедневных правил типа: «Мойте руки перед едой». Знаете, Юсуф-ака, мне кажется, Пророк Мухаммад был очень добрым и сострадательным человеком. Все его советы продиктованы заботой о людях. Думаю, что и Авиценна вместе с мудростью обладал этими качествами в полной мере.
– И, конечно, мы доверяем авторитету этих двух замечательных людей. Хотя ученые сейчас проверяют многие идеи, высказанные в древности, и даже спорят с ними. Мы, мусульмане, в основном предпочитаем не сомневаться в откровениях.
Наука вещь временная, а Святые Книги – вечны.
И потом, ведь одним глупым поступком можно испортить себе судьбу и порой навсегда.
– Да, это очень даже просто.
– Есть на эту тему одна притча. Послушай.
...
Один бродячий монах – странник, пройдя многие сотни километров, дошел до огромного озера, почти моря. Он долго ходил вдоль берега, ища отмель или лодку, чтобы перебраться на другую сторону – никакой возможности. А скитальцу надо было обязательно переплыть. Потому что на том берегу было святое место, попасть в которое монаху надо было не позже чем завтра.
Отчаявшись, паломник сел на берегу поесть и тут увидел старика тоже в монашеской одежде, идущего вдоль берега.
