Владимир достал ручку, записную книжку и стал заносить туда наиболее важные и интересные сведения. Он старался писать кратко, лаконично, как на лекции в университете.
«Херсонская область заселена в позднем палеолите (10 тыс. лет назад). Скифы – кочевые ираноязычные племена (VII в. до н. э.) вытеснили киммерийцев, живших там до этого. Херсонские степи входили в состав Скифского государственного объединения, сложившегося в VI в. до н. э., достигшего расцвета в IV в. до н. э. Административный центр скифского государства находился на месте нынешнего Каменского поселения Запорожской обл. Во главе стояли цари, обладающие деспотичной властью. По свидетельству Геродота (V в. до н. э.) существовало три категории скифов: скифы-кочевники, скифы-земледельцы и царские скифы. В III в. до н. э. начался упадок Скифского государства. Нижнее Приднепровье вошло в состав новообразованного государства Малая Скифия, центр которого Неаполь находился в Крыму (Неаполь-Скифский, ныне г. Симферополь). В это время появились новые кочевники – ираноязычные сарматы. Скифо-сарматский период. Переход от враждебных к миролюбивым взаимоотношениям. Ускорился переход кочевников к оседлому образу жизни, укрепление связей с юго-западным фракийским миром. Скифская, сарматская, греческая, римская, фракийская – сплетение культур. В степи из лесостепных районов проникает оседлое земледельческое славянское население зарубицкой и черняховской культур (II–VI вв.). Носители черняховской культуры входили в состав антских племён. На территории Херсонской области обнаружены погребения готов, гуннов, аваров, кочевников, половцев.
Нижние Серогозы основаны в 1812 г. выходцами из Харьковской губернии государственными крестьянами. В 1833 г. – 274 двора и 1120 чел. Известны курганами с погребениями эпохи бронзы (II тысячелетие до н. э.), скифов (VI и IV–III вв. до н. э.), сарматов (III–II вв. до н. э.) и кочевников (XI–XIII вв. до н. э.). Курганы Херсонской области: Херсонский, Козел, Огуз, Деев, Малолепетихский, Верхнерогачикский, Мордвиновские, Любимовские, Красноперекопские. Ни один курган до конца не изучен. Самые большие надежды связывались с боковыми могилами, т. к. они, в отличие от центральных, оказывались неограбленными. Материалы кургана Огуз являются ярким подтверждением широких связей скифов с античным миром.
Конструкция склепа кургана Огуз и принцип его строительства чисто греческие. Ни в одном кургане скифской знати Нижнего Приднепровья такого сооружения не встречается. Предположительно, для его строительства приглашали греческих мастеров. Под центром насыпи квадратная яма 16,3х16,3 м, глубиной 6,4 м. На дне ямы в центре 6,4х6,4 м и находится могила. Стены и перекрытия – уступчатые, из хорошо обтёсанных блоков, которые крепились массивными железными скрепами.
С южного бока в склеп вёл коридор 34 м длиной и шириной около 2 м. На расстоянии 4 м от входа лежал «часовой» (у него были копьё, сагайдак со стрелами), слуги в нишах, выкопанных в стенах ямы (найдено два перстня из серебра, ожерелья, бронзовые зеркала, серёжки).
На северной части ещё одна могила. Входной колодец овальной формы, глубиной 5,7 м вёл к трапециевидной погребальной камере. Она была разграблена ещё в древности, но экспедиция Болтрика, открывшая могилу, нашла там много гравированных костяных пластинок от деревянного саркофага, более 6 тыс. золотых вещей (многие из них уникальны по своей художественной ценности), бронзовые украшения конной сбруи, две амфоры.
Под юго-западной частью насыпи найдено погребение воина-лучника с конём. Рядом с культовой дорожкой, ведущей из-за границ кургана к центральному погребению ещё одна конская могила, в ней останки четырёх коней, а к ним – золотые уздечковые наборы и украшения, исполненные на наивысшем художественном уровне.
На западной части – скромное захоронение воина-лучника со стрелами (возможно, пленного)».
Записав исторические сведения, Владимир решил описать хотя бы часть сокровищ, найденных в Огузе. Ведь о них надо будет рассказывать в романе. Он рассматривал цветные иллюстрации и аккуратно писал:
«Сокровища, найденные экспедицией Рота: скульптурная головка оленя, налобники с изображением головы льва, зверей, птиц, детали конского убора, бляшки разных размеров с изображением маски человека, пуговки с петелькой на обороте, розетки с 6 и 8 лепестками, треугольники с пуансонным орнаментом, фигурные бляшки с растительным орнаментом и др., бляшки в виде летящего орла и спящей львицы – всё вышеперечисленное из чистого золота.
Серебро: налобник – львица готовится к прыжку; 4 фигурные пластинки – рельефное изображение головы львицы; нащёчники с тем же изображением; кроме того, олень с ветвистыми рогами; сзади лапами друг к другу лежат два льва с открытыми пастями; фалар с изображением конских голов; уздечковый набор: налобник с головой грифона, 4 большие серебряные в золоте свастикоподобные бляшки с головами 4 коней, необычные нащёчники этого убора, которые не имеют аналогий во всём скифском искусстве: серебряные, покрытые золотой фольгой с 3 человеческими фигурами, хорошо видна лишь правая женская фигура в профиль – босая, в длинном платке с короткими рукавами, согнутая в локте левая рука лежит на животе.
Сокровища, найденные экспедицией Болтрика (всего более 6 тыс. золотых вещей): подвески в виде головок негров, лежащих львов, головы баранов, штампованные бляшки с изображением Афины, танцующих Менад, грифонов, зайцев, разные розетки и др. Особый интерес представляют золотые серёжки в виде объёмного изображения сфинксов. Также найдены бронзовые позолоченные уздечковые бляхи с изображением головы Геракла или Аполлона».
Закончив описание сокровищ Огуза, Владимир с сожалением листал альбомы с фотографиями скифских сокровищ, найденных в других курганах. Они не имели отношения к Огузу, но среди них были настолько интересные, что ему никак не хотелось обойти их вниманием. В конце концов, он помнил слова Беляева о том, что множество сокровищ ушло из Огуза в неизвестном направлении ещё до начала его изучения, и никто из учёного мира не решится с точностью утверждать, что именно там было, а чего не было. Такие вещи могли быть и в Огузе. Владимир решил описать наиболее достойные экспонаты других курганов с тем, чтобы потом, в книге, объявить их пропавшими из кургана Огуз.
«Херсонский курган (в 3 км на север от г. Херсона). В 1896 г. два местных жителя копали курган, нашли бронзовую ручку зеркала: женская фигурка (богиня) – стройная фигура в облегающем платье до пят, с правого плеча под левую руку идёт собранная сзади накидка, подчёркивающая талию, и вольно спадает вдоль правого бедра. Из-под головного убора спадают волосы на плечи. В правой руке сидит сирена. Левой рукой придерживает чуть приподнятое платье. На плечах божества – две собаки, над головой – ажурная композиция: два льва раздирают быка. Верхняя часть зеркала украшает бегущая собака. По исполнению принадлежит к ионийской художественной школе. Эту статуэтку купил лесопромышленник Э.Шульц за 1 рубль.
Кроме того, найдены сосуды: килик, канфар, лекиф.
Деев курган, высота 4 м, находился в 3 км на юг от Огуза на участке крестьянина Деева. В 1891 г. копал Веселовский, но нашли мало. В 1896 г. крестьяне увидели, что в обвале задней стенки открылась нетронутая могила знатной скифянки. Найдены (всё из золота): бляшка с головой Медузы Горгоны; пластинка с профилем фантастического зверя гиппокампа с головой собаки, крыльями и хвостом, загнутым в трубочку; шедевр скифо-античного прикладного искусства – ожерелье, сложенное из двойных полукругов украшенных гравировкой, которая чередуется с фигурными бляшками, обрамлёнными сканью, края украшены цветами, а в центре – уточки, в другом – цветок, который складывается из 3-, 4-лепестковой чашечки, рядом ещё одна розетка, от фигурных бляшек и двойных полушарий свисают жёлудеподобные подвески; парадный головной убор – обойма со свисающими каплевидными подвесками, украшенные изысканным растительным орнаментом, узкая лента с миндалевидными подвесками; 24 бляшки в виде танцующих вакханок, некоторые из них с мечом в руке. Кроме того, рядом захоронение воина с 52 бронзовыми наконечниками от стрел, серебряное блюдо, амфоры».
