К этому времени финансы Филиппа IV в очередной раз оказались в кризисном состоянии. В течение всего периода его правления основные проблемы коренились именно в финансовой слабости государства. Французская монархия не получала регулярных денежных поступлений в виде налогов и была вынуждена довольствоваться отдельными выплатами, полагавшимися в чрезвычайных обстоятельствах
[303]
.
Банкиры короля – семейство Франчези – исчерпали все возможности и находились на грани разорения. Ближайший соратник короля Гийом де Ногаре предложил захватить имущество евреев, поселившихся во Франции. Эта идея была не нова, еще в 1292 г. аналогичным образом поступили с ломбардцами. 22 июня чиновники короля конфисковали все имущество евреев, и из собранных ценных металлов монетный двор начеканил новые монеты, а между тем объявили переоценку старых. В результате этих манипуляций в сентябре в Париже разразился бунт такой силы, что Филиппу пришлось искать спасения в Тампле – замке командорства храмовников. Мятеж вскоре подавили, но финансовый кризис так и не был преодолен
[304]
.
К 1307 г. Филипп IV успел перепробовать практически все средства и уловки, известные средневековым правителям, однако достигнуть финансовой стабильности в государстве ему не удалось
[305]
.
Легист Гийом де Ногаре предложил королю обвинить тамплиеров в ереси и, осудив их, завладеть сокровищами. Для этого у него уже были подобраны лжесвидетели, готовые подтвердить любые обвинения против ордена Храма. Откуда же появились подобные подозрения? Распространять их начал некий Эскиус из Флуарака, игравший при дворе французского короля роль осведомителя. В 1300 г. он проживал в Испании при короле Арагонском Иакове II и поделился с ним некоторыми «секретами», которые, по его утверждению, он выманил у тамплиеров. Иаков II посмеялся над этими секретами и выставил Эскиуса из Арагона. Изгнанный Эскиус прибыл в Париж и пристроился у своего соотечественника Гийома де Ногаре
[306]
.
Предлогом для собора в Пуатье послужило изменение обстановки в Малой Азии после побед, одержанных монголо-татарами над египетскими султанами, и предложенный монгольским ханом союз с христианами. Монгольских послов папа принял в Лионе. Послы предложили поставить сто тысяч всадников и выделить такое же количество лошадей для крестоносцев
[307]
.
Еще в Лионе на встрече с папой король запустил пробный шар, высказав ему некоторые свои подозрения относительно тамплиеров. Климент, однако, выразил сомнение насчет фактов вины ордена. До прибытия магистров Филипп IV еще раз встретился с папой в Пуатье в апреле 1307 г. Во время прощания один из секретарей короля изложил суть дела, из чего следовало, что, вступая в орден, тамплиеры якобы отрекались от Бога и на своих капитулах поклонялись идолу. Но папа вновь отклонил эти обвинения.
Жак де Моле, прибыв в Пуатье, чтобы встретить послов монгольского хана, нашел там бо́льшую часть великих бальи ордена
[308]
. К этому времени Филипп IV уже отбыл из города. Магистр и его совет тут же были посвящены папой в детали обвинений, выдвинутых королем против ордена. Сам папа все еще считал эти обвинения невозможными. Чтобы снять подозрения, бальи ордена предложили ему провести официальное расследование. Об этом папа сообщил Филиппу в послании от 24 августа, в котором просил короля представить всех свидетелей. Он также сообщил, что по состоянию здоровья сможет заняться этой проблемой только в октябре. Воспользовавшись его отсутствием, Филипп отдал приказ де Ногаре ускорить приготовления по ликвидации ордена.
14 сентября 1307 г. в Понтуазе де Ногаре от имени короля написал и разослал тайное предписание, адресованное бальи, сенешалям и прево
[309]
по всей территории всей Франции. В этом предписании мрачная картина преступлений тамплиеров была представлена таким образом, как если бы эти преступления уже были доказаны. В частности, в нем говорилось, «что король, к его великому удивлению и ужасу, узнал, что тамплиеры, считаясь честными христианами, на самом деле во время приема в братство трижды отрекались от Христа и трижды плевали на святое распятие. Затем, полностью сняв мирскую одежду, они нагими представали перед кем-либо из старших братьев, отвечавших за их прием в члены ордена, и тот целовал их пониже спины, в пупок и в губы самым бесстыдным образом, что, однако, находилось в полном соответствии с нечестивым уставом этого ордена. Более того, по обету они затем обязаны были потворствовать преступным плотским утехам с другими членами ордена или сами должны были стать содомитами». И наконец, «эти нечистые люди отказывались от чаши со святой водой и совершали подношения идолам»
[310]
. Текст разосланного предписания представлял собой массированную атаку на тамплиеров, которые якобы своими порочными словами и делами «оскверняли нашу землю, загрязняя ее развратом, и отравляли чистый воздух, которым мы дышим»
[311]
. А потому в предписании приказывалось в ночь на 13 октября внезапным налетом провести аресты всех тамплиеров, находившихся на территории королевства.
Так как в XIV в. все случаи ереси имели непосредственное отношение к церкви, то и рассматриваться они должны были церковным судом, и хотя инициатором ареста тамплиеров, что совершенно очевидно, было правительство Франции, акция все же представлялась законной, поскольку король объяснил, что действует согласно просьбе Гийома Парижского – главного инквизитора Франции.
Гийом Парижский был французом, доминиканцем и человеком, весьма тесно связанным с королевской властью и с самим монархом. Более того, он являлся королевским духовником
[312]
, а потому его рвение в этом деле вполне понятно.
В это тревожное для тамплиеров время Великий магистр Жак де Моле, хотя и надеялся, что обвинение с ордена будет снято, дал тайные указания о перемещении ценностей и реликвий за пределы Парижа. Известно также, что незадолго до своего ареста Жак де Моле сжег все работы и предписания, касающиеся его ордена
[313]
.
