Кажется, мой лирический многообещающий тон пронял его суровую, но любвеобильную душу куда сильнее, чем мой первоначальный крик.
Во всяком случае, после его выразительного кивка второй подручный тоже испарился.
– И не вздумай надуть – проверю, – пообещал я перед уходом.
– Да что ж ты такой гневный, боярин? – пробасил толстяк. – Вона уже бежит к нему Мефодьюшка. Лучше бы заместо того, чтоб пугать… – Но тут же осекся, вспомнив, что в кошеле и впрямь пусто, а потому выжать из меня еще что-то навряд ли получится.
Ладно, с этим кое-как разобрались.
С планом побега я тоже все прикинул – особых проблем не будет. Я даже время назначил – для себя, конечно. Послезавтра, ранним утром, чтоб потом нестись по Москве вскачь при полном отсутствии на улицах ночных рогаток.
Но тут возникла еще одна заминка. Отчего-то Борис Федорович непременно захотел меня окрестить. Что-то вместо напутствия на дорожку.
– Святое Писание ты уже читал, супротив нашего «Символа веры» не споришь, да и сам мне сказывал, мол, жаждешь на Руси остаться. Вот и выходит все одно к другому. К тому ж ты и впрямь близ сердца у меня, и не потому даже, что сын князя Константина, хотя и оно тоже значимо, но и сам по себе. Вот я и желаю стать твоим крестным отцом, дабы ты ведал, что не помер, но жив твой родитель, а потому берег себя и на рожон не лез, – пояснил он свое намерение.
Приятно, что и говорить. Может быть, это сказано им только для моего вдохновения, но все равно…
Только вот насчет рожна – перебор. Там мне выбирать особо не придется – сама обстановка диктовать станет, куда и на что лезть.
Примерно что-то в этом духе я честно и заметил.
– Ан все одно поберегись, – наставительно заметил Годунов, – потому как ждут тебя тут. Да не я один жду, а и сын мой, коему, окромя тебя, опереться не на кого, и… – Он осекся, сделал вид, что закашлялся, а после паузы сказал явно не то, что хотел вначале: – Одним словом ежели, все тебя ждем.
Интересно все-таки, и чего ему приспичило окрестить меня именно сейчас? Или он и впрямь испугался, что я там приму латинскую веру?
Ох, чую, не обошлось без отца Антония, который крепко насел на меня на обратном пути, вдохновленный тем, что я старательно штудирую подсунутую им литературу.
Вообще-то читал я ее исключительно с практическими целями – вооружиться соответствующими цитатами на все случаи жизни. Но, разумеется, священнику и в голову не пришло, что у меня сугубо меркантильное отношение – решил, что я проникся.
Все правильно, раз клиент дозревает, надо его дожать, и понеслось-поехало.
Перед таким напором и искренностью я робел и терялся, а в качестве самозащиты язык не поворачивался воспользоваться хотя бы одной из многочисленных отцовских острот в отношении религии вообще и христианства в частности.
Были они у меня в памяти.
Папа ими так и сыпал, когда затевал очередной монолог, не забывая при этом не только церковь, но и небесных обитателей вкупе с подземными – бога, дьявола, ангелов, чертей и прочих.
Но тут, глядя на простодушное лицо священника, я понимал, что не просто обижу его самого, но и оскорблю его веру, а этого мне не хотелось.
Словом, оставалось только выражать некоторые сомнения по более конкретным и не столь принципиальным вопросам.
Ну, например, почему соблазняет именно правый глаз, а не оба, и разве соблазн прекратится, если я его вырву, ведь останется левый.
Остальные в таком же духе.
Но отец Антоний всякий раз уверенно разбивал мои доводы, а слова при этом подбирал такие, что поневоле призадумаешься.
Да и звучало все очень логично.
Что касается того же правого глаза, то он весьма остроумно заметил:
– А ты вначале вырви его, а потом увидишь. Думаю, что от испытуемой тобой боли соблазн тут же исчезнет и вырывать второй и впрямь не понадобится.
Всем остальным моим «непоняткам» он тоже подыскивал весьма простые истолкования.
Скорее всего, священник и тут подсуетился, подсказав царю, что ежели навалиться совместными усилиями, то дело будет в шляпе, потому Годунов и разрешил мне побег с Квентином только при выполнении одного обязательного условия: ехать в стан к самозванцу православным.
Нет, я был вовсе не против данного мероприятия в принципе. Речь не об этом.
К тому же крестный отец сам царь – ничего себе я взлетел!
Но в крестные матери Борис Федорович назначил свою дочь. Вот с нею-то и произошла задержка – Ксения приболела.
Получалось, что вновь надо ждать.
Мне бы, дураку, настоять на срочности, наплести чего-нибудь, а я согласился потерпеть пару-тройку дней, благо что заняться было чем – я упорно продолжал вести расследование.
Только на крест, подаренный Дмитрию его крестным отцом, князем и боярином Иваном Федоровичем Мстиславским, и невесть каким образом оказавшийся у самозванца, я потратил целых три дня, хотя своего добился.
Тут у меня в мозаике была лишь гипотеза, не подкрепленная никакими фактами, кроме свидетельства одного из романовских холопов – появился он на Юрии Смирном-Отрепьеве незадолго до затеваемого Романовыми переворота. И поди пойми, как крест к нему попал.
Догадки имеются, но их к делу не пришьешь, значит, надо искать…
По счастью, не столь уж часто давали в Москве ювелирам заказы на кресты, да еще столь дорогие. Не принято тут было одаривать ими – только при крещении оно и считалось уместным.
Имелся риск, что потрачу время впустую – вдруг Федор Никитич извлек по такому случаю отцовский или дедовский? Тут уж пиши пропало. Оставалось надеяться, что на такое кощунство он не пойдет.
И точно – не пошел.
К вечеру третьего дня я набрел на златокузнеца, как тут называют ювелиров, который припомнил, что заказ от Федора Никитича был, но давно, более четырех лет назад.
Вот так и встала у меня на место еще одна деталька.
Хотел я успокоить Годунова насчет креста, но потом передумал. Доказать, что подарок не Мстиславского, а Романова, все равно не получится. Лжедмитрий заявит, что это козни Годунова, а старец Филарет от всего отопрется и глазом не моргнет – я не я, и лошадь не моя.
Разве что под пыткой сознается…
Честно говоря, я хоть человек и не жестокий, но этого козла с удовольствием собственноручно подсадил бы на дыбу. И не поморщился бы.
Заварил, гад, кашу, а мне тут расхлебывай.
Кстати, как-то раз я заикнулся было в разговоре с царем о некоем монахе, решив изложить кое-что из выясненного, но Годунов отнесся к этому несерьезно.
– Он ныне эвон где пребывает, да и в рясе, так чего о нем беседу вести – много чести будет, – с легким раздражением заметил царь. – Вон, ежели хотишь, возьми да сам зачти. – И, покопавшись в одной из своих шкатулок, вынул бумагу, которую протянул мне.
