Массовое подстрекательство к потреблению ставит нас в ситуацию, когда очень сложно отказаться от кредита, а значит – избежать стресса, который его сопровождает.
Народу свойственно возлагать надежды на ту или иную политическую систему, ведь многие убеждены, что победить бедность можно только путем революции и экспроприации или через принятие государственных законов, согласно которым всё богатство страны будет поделено поровну.
Каждая новая экономическая теория старается по-своему объяснить или оправдать существующее положение вещей, однако все предложенные меры до настоящего момента не приводили к решению проблем, несмотря на то, что экономика, как общественная наука, должна уже была бы создать эффективную модель, обеспечивающую богатство для всех граждан. У меня создается впечатление, что современная финансово-экономическая система со своей пугающей структурой травмировала умы людей постулатом о том, что «без золота нет богатства» и что этот драгоценный металл и любой его заменитель доступны далеко не всем – только избранные могут иметь его в изобилии.
Я назвал бы это явление «синдромом Адама» («и в поте лица будешь добывать хлеб свой»), поскольку подавляющее большинство людей действительно ощущают, что заработанного ими едва хватает на хлеб насущный. Проблема заключена в образе мыслей человека, который помещает богатство «вне себя», в какое-то таинственное место, где хранится золото, – назовем его государством, банком или «клубом миллионеров». Такая убежденность снижает самооценку людей и ставит их (почти всех) в положение сильной психологической и материальной зависимости от владельцев капитала.
Большинство считает, что богатство им недоступно, поскольку принадлежит тем, у кого есть власть, а стало быть, нужно смириться, принять это скрытое рабство и играть по правилам, навязанным системой.
Экономические проблемы усугубляются также чрезмерным ростом потребительского предложения, когда средства массовой информации ежедневно соблазняют нас различными товарами и услугами, создавая ложные представления о том, что все эти блага легкодоступны и мы должны обладать ими чуть ли не по праву рождения. Соответственно постоянно увеличивается денежная масса, необходимая для приобретения растущего многообразия товаров. То, что раньше считалось роскошью, незаметно превращается в предмет первой необходимости, всё время увеличивая объем товарного предложения. Это провоцирует постоянную необходимость в деньгах, которая покрывается, в основном, за счёт кредитов. Когда же наша кредитоспособность подходит к концу, возникают отчаяние, неудовлетворенность и гнетущая тоска, ведь пока мы не выплатим кредиты и проценты, новых вливаний «заемных денег» не предвидится.
Такая ситуация укрепляет ощущение, что доступ к богатству возможен только через банки или благодаря помощи государства, а это усиливает тревогу и снижает самооценку человека.
Огромные массы трудящихся во всем мире живут в мечтах о революционных утопиях, которые чудесным образом облегчат их положение, верят в демагогию политических идеологий или надеются на какие-то монетарные махинации, откроющие им доступ к большему разнообразию товаров.
Верующие возносят молитвы Богу или святым, прося о помощи небеса, тогда как другие, самые наивные, продолжают благоговеть перед политическими лидерами в бесплодном ожидании решения своих проблем. Этот тягостный ритуал повторяется в истории человечества снова и снова, но так и не искоренил бедность, поскольку её истинные причины еще никогда и никто не пытался раскрыть.
Повсеместно игнорируется очевидный факт, что любые экономические проблемы можно преодолеть с помощью талантов человека. Эта истина не понята и не принята нашим разумом, что в какой-то степени способствует скрытому рабству, освободиться от которого можно только путем ментальной «реинженерии», позволяющей осознать, что истинное богатство находится в латентном состоянии во внутреннем мире человека и активировать его можно посредством личного развития.
Необходимо понимать, что деньги сами по себе не являются признаком качества жизни, если только они не уравновешены моральными и духовными ценностями.
«Качество жизни» часто путают с «удобством», отдавая предпочтение роскоши и комфорту со всеми присущими им многочисленными атрибутами: оборудованием, приборами, техникой и механизмами для получения материального удовольствия. Но наш повседневный опыт показывает, что с каждым днем настоящее качество жизни снижается в результате сокращения зеленых насаждений, загрязнения окружающей среды, ухудшения качества продуктов питания, увеличения – до невыносимого предела – уровня шума, превышения допустимой плотности населения в некоторых районах больших городов на основании муниципальных или государственных постановлений и указов.
Бурный рост коттеджных поселков и высотных зданий, вне всякого сомнения, угрожает физическому и психическому здоровью их обитателей, поскольку такие жилые комплексы представляют собой ментальные и энергетические клетки, а большие города – клоаки, наполненные энтропийными отходами.
Параллельно с этим наши ум и душа перестают быть священным внутренним храмом спокойствия и уединения вследствие агрессивного вторжения огромных потоков рекламы и информации.
Совершенно ясно, что богатство, основанное на обладании золотом, совсем не обязательно приводит к улучшению качества жизни, скорее наоборот – к атрофии чувствительности человека из-за его чрезмерной концентрации на комфорте и материальных удовольствиях.
Богатые люди также подвержены сильному воздействию внутренних недостатков, как и бедные, поскольку обладание большим количеством желтого металла может вызывать зависимость, страх его потери и внутреннюю пустоту. Но малоимущий человек, открывший причины своего безденежья, может воспользоваться уроками жизни и превратиться в своеобразного философа, обладающего душевным здоровьем и человеческой восприимчивостью.
Непомерное стремление к обогащению, как правило, лишает человека сострадания и щедрости, препятствует проявлению солидарности с другими людьми и вызывает легкомысленное отношение к повседневной жизни.
На самом деле единственным и истинным богатством является человеческий капитал, то есть еще неразвитые, находящиеся в латентном состоянии способности, но никак не «настоящие и будущие доходы индивида, рассчитанные на основе его инвестиций в образование, накопление знаний и умений, профессиональный рост и охрану здоровья» (Гари Беккер, лауреат Нобелевской премии 1992 года). Естественно, под «доходами» Беккер подразумевает известную всем форму богатства, то есть золото в виде бумажных денег.
Безжалостная гонка за золотом сильно активизирует в человеке его хищническую часть, вызывая пагубные последствия, такие как спекуляцию, ростовщичество, эксплуатацию, коррупцию, преступность, бесчувственность, эгоизм, утрату человечности, равнодушие и потерю настоящего смысла жизни. И дело не в том, что золото несет в себе какое-то проклятие, просто оно способно порабощать своим блеском, поэтому в погоне за ним лишаются свободы и покоя как богатые, так и бедные.
Для неподготовленного человека обладание большим капиталом представляет собой потенциальную опасность, так как может сформировать завышенную самооценку и привести к неспособности ценить ближнего по достоинству.
