– Конечно! – вклинилась в дискуссию тренер. – Чувства любви могут быть языком любви или выражением любви, но сами чувства не являются любовью. Как сказала вчера Тереза, любовь есть то, что она делает.
– Я подумал, – решил высказаться и я, – что, возможно… Нет, я точно знаю, что в какие-то моменты не особенно нравлюсь своей жене. Но дальше этого дело не идет. Я могу не нравиться ей, но она продолжает любить меня, доказывая это своими поступками и привязанностью.
– Да, – добавил, к моему изумлению, сержант. – Мои парни без конца твердят о том, как сильно они любят своих жен, но в то же время не пропускают в баре ни одной юбки. Родители постоянно разглагольствуют о том, как они любят своих детей, но не могут выкроить для них и четверти часа в день. А некоторые из моих армейских приятелей всегда говорят девушкам, как сильно они их любят, хотя на самом деле желают только одного – забраться с ними в койку. Короче, просто говорить о любви или чувствовать любовь – это еще не любовь, или я не прав?
– Идею ты понял, – улыбаясь, сказал преподаватель. – Я не способен постоянно контролировать свои чувства к другим людям, но вполне могу контролировать свое поведение. Чувства могут приходить и уходить в зависимости от меню вчерашнего ужина. Мой сосед может быть неуживчивым человеком и может не очень мне нравиться, но я все равно могу вести себя с любовью. Я могу быть с ним терпеливым, честным и уважительным, даже если он выберет для себя плохую модель поведения.
– Тут мы с вами не сходимся, брат Симеон, – перебил его пастор. – Я всегда верил – или, по крайней мере, такой была моя парадигма, – что когда Иисус сказал: «Возлюби ближнего», – Он имел в виду положительное отношение к другим людям.
– Это тот безвольный Иисус, которого придумали вы, святоши, чтобы пудрить людям мозги, – насмешливо произнес сержант. – Права была медсестра, когда сказала, что вы не можете приказать одному человеку питать определенные чувства по отношению к другому! Хорошее поведение по отношению к другому – с этим я еще могу согласиться, но питать чувства к сволочам – это полная ахинея.
– Неужели тебе всегда нужно хамить людям? – я повысил голос почти до крика.
– Просто говорю все, как есть, старик.
– Конечно, в чужом глазу соринка виднее, – отпарировал я, но Грег бросил на меня быстрый взгляд и ничего не ответил.
Преподаватель подошел к доске и написал:
ЛЮБОВЬ И ЛИДЕРСТВО
– Новый Завет дает нам прекрасное определение понятия agape – той разновидности любви, которая и является темой нашего разговора. Ваши дети могут взять это определение в рамочку и повесить на стену в своей спальне. Это один из бестселлеров всемирного издательства «Любовь». Эту цитату любили Авраам Линкольн, Томас Джефферсон и Франклин Делано Рузвельт. Ее почти всегда зачитывают на христианских свадьбах. Кто-нибудь знает, о чем я говорю?
– Конечно, – ответила тренер. – Отрывок о том, что любовь это терпение и доброта, правильно?
– Правильно, Крис, – продолжил Симеон. – Первое послание к Коринфянам, глава 13. Там говорится: «Любовь долго терпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает». Не кажется ли вам список этих качеств знакомым?
– Похоже на список лидерских качеств, который мы составили в воскресенье, не так ли? – заметил я.
– Действительно похоже, правда, Джон? – улыбнулся преподаватель. – Если выделить в этом отрывке самое важное, у нас получится, что любовь – это терпение, доброта, скромность, уважительность, самоотверженность, снисходительность, честность, обязательность, – Симеон написал каждое слово на доске. – А теперь скажите, где в этом списке вы видите чувства?
– Все эти качества кажутся мне моделями поведения, – ответила тренер.
– Хочу вам сообщить, что прекрасное определение любви agape, сформулированное почти две тысячи лет назад, является сегодня таким же прекрасным определением лидерства.
– Выходит, что любовь agapé – это синоним лидерства. Интересно, очень интересно, – вслух подумал пастор. – Вы знаете, что в Библии короля Якова
[8]
слово agape было переведено на английский словом «милосердие». Милосердие или служение лучше передает смысл понятия agapé, чем стандартное определение любви.
Преподаватель повернулся спиной к доске и выписал рядом с уже написанными те качества характера, список которых мы составили в воскресенье.
Закончив писать, Симеон продолжил:
– После перерыва я хочу попросить Терезу принести из библиотеки словарь, чтобы мы смогли лучше понять определения этих моделей поведения. Думаю, результаты покажутся некоторым из вас удивительными. Вы не против?
– А что, у нас есть выбор? – поинтересовался сержант.
– У нас всегда есть выбор, Грег, – решительно ответил преподаватель.
Директор школы положила словарь на колени и раскрыла его, готовая приступить к работе.
– Симеон, я уже успела посмотреть первое слово – «терпение», и тут сказано, что это – способность демонстрировать самообладание перед лицом неприятностей.
Преподаватель выписал определение:
Терпение – способность демонстрировать самообладание.
– Господи, даруй мне терпение и даруй его прямо сейчас! – улыбнулся преподаватель. – Является ли терпение, или способность демонстрировать самообладание, важной чертой характера для лидера?
Первой слово взяла тренер:
– Лидеры должны быть примером хорошего поведения по отношению к игрокам, детям, работникам – ко всем, кого они ведут за собой. Если лидер срывается на крик или демонстрирует потерю самообладания каким-нибудь другим образом, ему явно не следует надеяться, что он сумеет взять команду под контроль или дождется от нее ответственного поведения.
– Так же важно, – добавила медсестра, – создать окружение, где люди смогут без всякой опасности для себя совершать ошибки, не беспокоясь о том, что какой-то псих примется их третировать. Если ребенка, который учится ходить, шлепать каждый раз, когда он упадет, то он будет думать совсем не о том, как научиться ходить, не так ли? Скорее, он решит, что безопаснее будет просто ползать на четвереньках, прятать глаза и не рисковать.
– Мне все ясно, – с притворной улыбкой произнес сержант. – Если мои солдаты облажаются, то я должен буду гладить их по головке и не выходить из себя. Уверен, так я многого добьюсь.
