Осмыслите: «Если я в пятницу не помню, что было в понедельник, какого черта я выходил(а) из себя? Зачем психовал(а)? Чего я вешаю на себя чужие проблемы, которые они сами решать не хотят?» А также: «Как Я живу? И Я ли это?» Ответ довольно грустный: «Я боюсь заниматься СВОИМИ делами и проблемами, поэтому вовлекаюсь в чужие». Теперь читаем и думаем о том, как жить самому в условиях внутреннего комфорта и покоя. Книга – не догма, а повод к размышлению и обучению.
Более подробное описание и методики постановки защиты даны далее. Не поленитесь в них заглянуть, присмотреть что-нибудь для себя и при случае воспользоваться.
Ритуальные нападения
– Он не честный. Он принципиальный.
– Это как?
– А вот как. Принципиальность – та же честность, только себе на выгоду…
Жихарь кивнул. Он и раньше эту разницу понимал, но не знал, как она называется. Теперь узнал.
М. Успенский. Там, где нас нет
Ритуальное нападение имеет две разновидности.
1. Магическое. Как правило, оно возможно, когда жертва мага разделяет свойственную агрессору систему верований. Например, на тех, кто верит в народные методы, подействует наговор, сглаз, порча, проклятье. На оккультистов – демоны, лярвы; астральные сущности, трубы и шнуры; инвольтация. На биоэнергетиков – лучи, пучки энергии, «вихри» и «воронки», разряды отрицательной энергии и информации. На приверженцев науки – психотронное воздействие приборами.
Чтобы осуществить нападение, агрессоры воздействуют на те программы сознания и подсознания, которые являются причиной нашей неуспешности в жизни: гордыню, зависть, страх и их многочисленные производные в виде вредных привычек и комплексов. Результат появляется довольно быстро в виде материализации страхов. Если нет уверенности в себе, обязательно будет непроходящее ощущение, что тебя все постоянно и специально унижают. Если нет ощущения внутреннего покоя, все окружающие, будто сговорившись, начинают злить, пугать, глупо льстить, вызывать тревогу или чувство вины. Причем, если внимательно рассмотреть каждый случай, складывается впечатление, что они действуют как зомби, неосознанно, неэмоционально, без зла: «Ничего личного!».
Чаще всего жертву специально об этом уведомляют, а затем срабатывает эффект резонанса. Человека цепляют за то, что для него более значимо: «Дети будут болеть!» или: «Муж уйдет!» Обычно хватает беглого взгляда на будущую жертву, чтобы определить, какая «зацепка» сработает. А дальше можно наблюдать: жертва сама выроет себе яму. Ею будут руководить индивидуальные страхи, заниженная самооценка, пессимизм, негативное отношение к людям и событиям, неумение увидеть в жизни радость.
2. Разновидность, которая заключается в постоянном «ритуальном» выведении из себя, – чтобы подпитаться энергией нашего раздражения. Например, регулярные публичные нагоняи начальника; ритуальные слезы и сопли подруги по поводу того, что жизнь не удалась; нытье родственников или знакомых по поводу того, что «в наше время…»; жалобы на неблагодарных детей, соседей и на здоровье.
Ритуальное нападение первого рода (магическое) встречается крайне редко. Зато этим термином постоянно пользуются во всевозможных гадальных, эзотерических и оккультных салонах. Так из клиента проще вытянуть дополнительные деньги. Моя 20-летняя практика убедила меня в том, что из 10 человек, обратившихся с подозрением на сглаз, истинный сглаз оказывается лишь у одного, а на 12 истинных сглазов приходится всего один ритуальный. Получается не так денежно, но за следующее воплощение можно волноваться меньше. Закон воздаяния кармы пока никто не отменял! Во всяком случае, я об этом не слышал.
Бо́льшая часть ритуальных нападений существует в воображении жертвы и относится ко второму типу.
Характерным признаком ритуального воздействия является ведение жертвой постоянного внутреннего монолога после общения с агрессором. При этом мысли удивительно легко облекаются в слова и звучат в голове. Если такое «общение» длится достаточно долго, человек, как правило, не слишком удивляется, когда с ним начинают разговаривать голоса, и верит чему угодно – в то, что с ним беседует Бог, Высший разум, святые, инопланетяне. Главное, они обещают что угодно, объясняют вашу исключительность, дают гарантии всего и навсегда, захваливают. К «добрым» силам надо обращаться, и неоднократно! Не зря говорят: «Бога надо просить, а черту только намекни». Проверено на огромном количестве умных и идиотов.
Еще одно проявление ритуального нападения – появление в сознании жертвы удивительно ярких образов. Это могут быть четкие воспоминания о давних событиях, какие-то живые картинки или образ друга, который заявляет, что вы срочно должны приехать на встречу с ним, и связывается он с вами таким способом, потому что у него нет под рукой мобильника. Со стороны такое поведение выглядит как душевная болезнь.
Жертва может ощущать незримое присутствие кого-то рядом, испытывать чувство общей тревоги; у нее меняется восприятие времени, пространства, собственной личности, обостряется чувствительность к внешним раздражителям. Ощущения сопровождаются страхом, подавленностью и чувством безысходности.
У вас, вероятно, возникнет вопрос, как отличить проявление нападения от проблем по части психиатрии? Здесь нужен внимательный анализ своего состояния и сохранение критичности, чувства юмора. Если вы предполагаете у себя наличие психических расстройств, не все потеряно: душевнобольной не способен на анализ, происходящее с ним воспринимается как норма. Если же вы уверены, что это не болезнь, выберите иной путь, который потребует мужества и работы над собой по психотехнологиям, изложенным в книге.
Напоминаю, что чаще всего мы подвергаемся нападениям, манипуляциям и агрессии 2-го типа.
Четыре основные характеристики манипуляций:
• тайный характер воздействия;
• опора на привычную реакцию, стандартные поступки;
• нажим на «кнопки», наиболее актуальные для жертвы;
• скорость, ускорение, быстрый режим в принятии решения.
Внешние признаки манипуляции:
• ощущение неправильности происходящего;
• повышение психологического напряжения, утомляемость;
• необъяснимые и быстрые смены настроения у тех, кто рядом;
• проявление у вас злости, досады, ревности, обиды;
• преувеличение важности того, о чем вас просят.
Люди, ставшие жертвами агрессии, часто обращаются за помощью. Приведу пару примеров.
НЕЗАТЕЙЛИВАЯ ИСТОРИЯ
Деньги не определяли взаимоотношений Вали и Тани. Они знали друг друга со школы, и между ними все было как положено: и задушевные разговоры до утра, и ссоры, и слезные примирения, и признания в сокровенных чувствах. Таня искренне считала, что дружба – прежде всего взаимовыручка, и внушила эту мысль подруге. Она постоянно просила Валю то забрать сынишку из сада, то посидеть у нее дома в ожидании электрика, то съездить с ней к зубному (одна она боялась). Добрая Валя была всегда готова поддержать подругу. Таня много работает, живет одна с ребенком, и к зубному идти одной действительно страшно. А что? Не трудно! Они ведь – лучшие подруги.
