РАМАКРИШНА. Индуистский священник и мистик XIX века, который считал все религии одинаково обоснованными. Доброта была основной частью его доктрины, и его собственная жизнь была в немалой степени смоделирована жизнью Христа.
РЕЧАКА. Выдох. Часто является завершением дыхательных упражнений йогов.
РИГВЕДА. Древняя восточная священная книга.
САДХУ. В индуизме – благочестивый человек, который, следуя примеру Будды и других восточных святых мужей, отказался от всего земного имущества. Он получает свои средства к существованию, читая проповеди и собирая подаяния.
САДХАНА. Молитва. Духовная практика.
САМАДХИ. Блаженство или сверхсознание; глубокий транс, в котором йог получает необычайный духовный опыт и достигает более высокого знания.
САМЬЯМ. Способность йога стать каналом вселенской силы, которая может быть отрегулирована по желанию.
САНКХЬЯ. Один из древнейших пророков Индии или книга его учения.
САНСКРИТ. Древний язык арийцев. Древнейшие священные книги Индии написаны на этом языке, который до сих пор изучают йоги и многие западные ученые. Латынь, греческий, персидский, галльский, русский и германские языки, включая английский язык, связаны с санскритом; гипотетически все они произошли от одного праязыка, утерянного во мгле доисторических времен.
САНТИ. Покой.
СУТРЫ ЙОГИ. Книга ПАТАНДЖАЛИ, индийского мастера йоги. Одна из самых знаменитых книг Востока, эту книгу изучают миллионы, которым она показывает путь развития колоссальных способностей.
СИДДХИ. Силы и способности, приобретенные мастерами йоги, позволяющие им контролировать тело и разум, чтобы достигнуть союза с Брахмой и выйти за пределы человеческого сознания.
СУТРА. Лаконичное высказывание или своды лаконичных высказываний. В данной работе этот термин относится преимущественно к сутрам йоги ПАТАНДЖАЛИ, древнеиндийского провидца и учителя.
СВАМИ. Индийский мудрец и учитель.
ТРИМУРТИ. Индуистская «Троица», состоящая из Богов Брахмы, Вишну и Шивы.
ЦОНГ-КАПА. Тибетский лама и учитель, живший пять столетий назад. Он, как говорят некоторые, находился под влиянием христианского учения.
УДАНА. Индийское название потока жизненной энергии в легких.
УПАНИШАДЫ. Священные ведические книги Индии.
ЙОГА. Индийское слово, которое означает «упряжь», «узы», «связь» – связь человека с величайшими силами природы и Вселенной. Существует множество направлений йоги или практики физического и умственного создания условий для достижения этой цели.
ЙОГАСАНА. Позы йоги или АСАНЫ.
ХАТХА-ЙОГА. Практика упражнений для развития исключительных физических возможностей, а часто и духовных тоже.
ЧУАНГ-ЦЗЫ. Китайский мистик и философ, который жил приблизительно за четыре столетия до Иисуса. Последователь ДАОСИЗМА и выдающийся ученик Лао-цзы. Его философские взгляды отличаются от проповедей Конфуция большим идеализмом.
ШВЕТАШВАТАРА УПАНИШАД. Одна из восточных священных книг.
ШИВА. Индуистское божество. «Разрушитель».
ШРИ. Почетный титул в Индии.
ШРИ АУРОБИНДО. Всемирно известный индийский мудрец, поэт и писатель ХХ века. Его глубокомысленное творение «Божественная жизнь» и другие произведения доступны на английском языке.
ШУДРА. Индуистская каста рабов и слуг.
Книга вторая. Закон притяжения успеха и достатка
Предисловие. Загадка Сфинкса
– Кто, – вопрошал Сфинкс, – ходит на четырех ногах на рассвете, на двух ногах в полдень и на трех ногах ближе к закату?
И пожирал всех путников, которые не могли ответить на этот вопрос!
То была загадка Сфинкса из античной легенды. Но современному человеку приходится сталкиваться с загадкой посложнее.
Как мне зарабатывать больше? Как мне добиться такого заработка, чтобы моя семья ни в чем не нуждалась и пользовалась всеми благами, на которые мы имеем право?
Этот вечный вопрос, который не будет давать вам покоя, пока вы не сумеете найти ответ.
Это загадка Сфинкса современного мира, который пожирает всех, кто не сумел найти ответ.
Ведь нужда – самое большое зло, которому человечеству приходится противостоять.
Однако все мы знаем, что наша старушка Земля щедра и ее богатств в изобилии хватило бы не только на всех, ныне живущих на планете, но и на всех тех, кому еще предстоит на ней жить! И в Библии, в самой первой главе, Книге Бытия, сказано, что Бог наделил человека владычеством над всей землей.
И не только там. Больше половины всех пророчеств в Священном Писании посвящены тому времени, когда человек будет владеть землей. Когда не будет слез и горя. Когда богатство и изобилие окажутся доступны вам по первому желанию.
И это время уже наступило для людей (слишком немногочисленных), которые признают существование и силу того загадочного, наполовину непризнанного внутреннего духа, который, если его постигнуть и в него поверить, способен на все.
Но ни в одной книге, когда-либо написанной, нет досконального объяснения этому феномену внутреннего духа и нет никаких четких указаний, каким образом постичь и затем пользоваться его неимоверной силой и беспредельными познаниями.
Ни в одной книге, кроме одной!
И на следующих страницах я покажу вам, что это за книга и где найти указания, которые подскажут вам, как использовать эту действительно неограниченную власть, как заставить эту силу приносить вам столько всего полезного, сколько вы только пожелаете. Ибо: «…не осталось не исполненным ни одного слова из всех благих слов Его, которые Он изрек через раба своего Моисея» (3 Цар., 8: 56).
Глава 1. Джинн из волшебной лампы
И ты дал им Духа Твоего благого, чтобы наставлять их, и манну Твою не отнимал от уст их, и воду давал им для утоления жажды их.
Неем., 9: 20 [Покаянная молитва]
В древнем городе в далеком Китае жил в стародавние времена бедный юноша по имени Аладдин. Отец юноши был портным, но умер прежде, чем успел передать свое профессиональное мастерство сыну, и мальчику вместе с его овдовевшей матерью частенько с трудом удавалось наскрести денег себе на пропитание.
Аладдин, несмотря на бедность, относился к числу тех жизнерадостных людей, которые видят в жизни только хорошее. Он частенько беспечно бродил по горам, вместо того чтобы искать поденную работу у соседей. И Фортуна, снисходительно поглядывая на его радостный оптимизм, улыбнулась, как это вошло у нее в привычку с незапамятных времен, ибо и тогда (как, впрочем, и сейчас) она, как своенравная и капризная дама, больше любила тех, кто меньше всего уделял ей внимания.
