Любое сомнение, любое опасение, любое беспокойство, которое вы себе позволите, которым вы себя потешите, станет кандалами, сдерживающими его. Дух доставит вам все, что вы просите, если вам удастся освободить его ото всех проявлений власти рассудка, если у вас возникнет доверие к нему, такое, которое вы испытываете, когда даете поручение верному слуге, и уже с той же минуты считаете это поручение исполненным, полностью переложив ответственность на своего доверенного.
Но самое трудное для нас – это выпустить что-то из рук. Мы походим на потерпевшего крушение на необитаемом острове, который каждый день выпускает единственного почтового голубя с призывом о помощи и каждый раз возвращает голубя назад, так как не решается отвязать веревку с ноги голубя, не дающую голубю улететь далеко от земли.
Когда же, наконец, в отчаянии мы действительно разрезаем путы, наш преданный посыльный летит прямо домой вместе с запиской о нашей нужде, и помощь не заставляет себя ждать.
Именно поэтому нашим молитвам не отвечают до последней минуты. Мы не освобождаем наш внутренний дух от пут. Мы не в силах полностью довериться Духу. Мы считаем, будто он нуждается в нашей помощи. А требуется-то всего лишь немного доверия.
«Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей «перейди туда», и она перейдет: и ничего не будет невозможного для вас» (Мф., 17: 20).
И не важно, что вы хотите для себя.
Вам нужно положение, должность?
Знайте же, что для Создателя есть лишь одно правильное положение для вас – то положение, которое на данной стадии вашего развития лучше всего подходит для вас, равно как и вы лучше всего соответствуете этому положению. У вас есть определенное место в гениальной картине всего сущего. И есть одно-единственное правильное положение, которое отмечает следующий шаг в вашем движении вперед.
Это положение ТОЛЬКО ваше. Вам остается всего лишь осознавать это. А затем уже поручить вашему внутреннему духу обеспечить вам это положение или вас самих переместить на это место. Произнесите слово. Перекиньте бремя исполнения задачи на него, попросив лишь дать вам знак, если от вас лично потребуется что-нибудь сделать, чтобы ускорить процесс. И потом спокойно отдыхайте, твердо зная, что Дух делает работу.
«И хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?» (Мал., 3: 10).
Как же так?
Неужели и впрямь мир этот создан для ленивых? И нужно-то всего лишь поститься и молиться?
Ни в коем случае! Наш мир – мир трудяг, и только те, кто трудится, получают в нем что-то стоящее. Простое пожелание никогда не побуждало магнетизм внутреннего Духа притягивать что-либо полезное.
Взгляните на природу! Она занята каждую минуту и никогда не бездельничает. Но никогда не тревожится. Берите с нее пример. В чем бы вы ни нуждались, помните, сначала следует создать желанный мысленный образ. Посмотрите мысленным взором на себя с этим приобретением, вообразите, что вы уже получили желаемое. Представьте себе это как можно реальнее. Испытайте чувство благодарности!
Ну а потом приступайте к проявлению своей мечты в материальном мире. Сделайте что-нибудь, что, по вашему мнению, поможет получить желаемое в действительности. Сконцентрируйте свою мысль всеми мыслимыми способами. Но никогда не волнуйтесь относительно результата. Знайте, что после того, как вы сделали все возможное со своей стороны, но вам все еще недостает чего-то существенного, отойдите в сторонку, не сомневаясь, что ваш внутренний Святой Дух обеспечит вас всем недостающим. Сделайте все от вас зависящее, и вам нет смысла больше беспокоиться. За ваши старания вам воздастся сторицей.
«А вы знаете всем сердцем вашим и всею душею вашей, что не осталось тщетным ни одно слово из всех добрых слов, которые говорил о вас Господь Бог ваш; все сбылось для вас, ни одно слово не осталось неисполнившимся» (Иис. Нав., 23: 14).
Глава 4. Бронзовый истукан
Вот теперь время благоприятное,
вот теперь день спасения.
2 Кор., 6: 2
Давным-давно, еще в XIII веке, жил ученый, который настолько обгонял свое время, что ему приходилось зашифровывать записи большей части своих открытий, чтобы избежать участи быть сожженным на костре.
И хотя он соблюдал все меры предосторожности, невежественное окружение считало его колдуном, кудесником, фокусником, еретиком, который продал душу дьяволу. Только среди посвященных прославился он как Удивительный доктор.
Звали его Роджер Бэкон.
И он действительно был замечательным ученым. Он открыл многие химические формулы, которые используются и сегодня. Он создал порох.
Он исследовал возможности увеличительного стекла. Он был предшественником Галилея и Коперника.
Жизнь Роджера Бэкона обросла бесчисленными легендами. Но наиболее известна легенда, описывающая историю с бронзовым истуканом.
Надо заметить, что Бэкон в своих попытках вырвать из каждого возможного источника научные тайны, известные предыдущим поколениям, сумел овладеть восемью различными языками. Среди этих языков был и арабский язык. И однажды ему принесли древнюю арабскую рукопись, которую какой-то странствующий рыцарь привез из далекой Палестины.
Бэкон прочел рукопись и пришел в восторг. В рукописи рассказывалось о том, как выплавить бронзового человека. Как при помощи заводного механизма и медных проводов, прикрепленных к определенным флягам с химикатами (первые примитивные аккумуляторные батареи), заставить сверкать глаза, передвигать язык, выпускать дым из ноздрей и издавать звуки, при этом шевелить губами. Но самое важное – как при соблюдении определенных инструкций заставить этого бронзового человека говорить и открывать невероятно важные тайны каждому англичанину. В течение семи лет Роджер Бэкон трудился над своим бронзовым истуканом. Полагают, что Роджер потратил целое состояние на научные эксперименты, и, скорее всего, немалая часть ушла на этого бронзового робота. Наконец, работа по его созданию была завершена. Все было проделано с особой тщательностью, строго в соответствии с указаниями, приведенными в рукописи.
После этого он стал наблюдать и ждать. Больше месяца Роджер Бэкон или его друг и наперсник монах Бангей, сменяя друг друга, или оба вместе, сидели в ожидании перед бронзовым истуканом, не оставляя свой пост ни на минуту, прислушиваясь к каждому звуку, который тот мог бы издать. Но ни монахи, ни философы не могут обходиться совсем без сна.
Однажды ночью, когда монах Бангей уже пошел домой, Бэкон клевал носом на стуле перед своим созданием. «Если бы мне только продержаться еще хотя бы несколько часов без сна, – бормотал он, – удивительный голос заговорит, и великая тайна станет известна». Но бодрствовать дольше он был уже не в силах. Глаза закрывались сами собой. В конце концов он позвал слугу и велел немедленно разбудить его, если медный человек заговорит, после чего отправился чуть-чуть передохнуть.
