* * *
Она уже два дня не видела Муссу, это её пугало:
«Куда он мог деться? Почему не звонит?»
Вот он появился, все тревоги позади! Он привёз свежих фруктов, вкусных конфет и хорошее вино для неё. Он никогда не дарил женщинам цветы, это было для него не принято. Когда она пила вино, он мог только пригубить свой бокал, сам не пил. Потом они долго лежали на своей широкой кровати. Им нравилось смотреть в потолок, расписанный под старинный, затейливый гобелен. Разговаривать, о чём-то мечтать! Как много разных вопросов накопилось в её голове!
«Но почему-то она совсем не торопится их задать?»
Глава двадцать четвёртая, в которой мы видим последние дни Имана
Бывший министр обороны ФРГ Андреас фон Бюлов в интервью немецкой газете «Тагесшпигель» от 13 января 2002 года приписывает заслуги создания движения «Талибан» ЦРУ:
«С решающей поддержкой спецслужб США не менее 30 тысяч мусульманских боевиков было обучено в Афганистане и Пакистане, в том числе и группа фанатиков, которые были и до сих пор готовы на что угодно. И один из них – это Усама бен Ладен. Я писал ещё несколько лет назад: «Вот из этого выродка ЦРУ вырос Талибан в Афганистане, который подготовили на Коране в школах, финансируемых с помощью американцев и саудовцев».
Ряд статей, разоблачающих связь между спецслужбами США и верхушкой политической партии Афганистана, прогремели на многих первых страницах мировых газет. Журналисты, словно сорвались с цепи, они окружили дома видных деятелей этой партии. Искали новый материал, находили, и это как снежный ком обрушивалось новой лавиной на рядового читателя. Даже те, кто сочувствовал угнетённому народу, недоумевали по поводу того количества грязи, которое успели выкопать и вылить на предводителей этой партии. Таков был результат информационно-газетного штурма! Конечно, всплыли разные истории из жизни Имана. У него наступила «горячая пора», его секретарь еле успевал отвечать на вопросы по телефону. Друзья и соратники требовали дать опровержение. Только сам Иман знал, что следует переждать. Он ещё не понимал, «откуда это ветер-то дует?» Его далёкие партнёры не могли его так просто взять и «слить», это не поддавалось логике.
Все эти обвинения, что он оплачивал международный терроризм, вызвали волну негодования и гнева мировой общественности. Некоторые страны поторопились аннулировать визы для пребывания его в своих странах, на случай, если тот выберет маршрут через их территории. Другие сообщили о трудностях, которые того ждут при посещении. Его партнерские банки вдруг подверглись строгому аудиту. Причём проверка касалась только его счётов в этих банках. Активы, таким образом, были заморожены. Но особых трудностей это не вызывало, можно было просто переждать, отложить финансирование некоторых проектов. А потом вдруг «иссяк» поток благотворительности от его арабских друзей, которые стали более осмотрительны. Наступил момент, когда Иман решил пожертвовать своей крупной фигурой, своим «офицером».
Уже давно он похоронил историю с журналистом. Его верный Слуга вывел для него это «пятно», как мог. Конечно, теперь стало ясно, что англичане имели полный архив журналиста. Тот, как настоящий агент спецслужб, посылал подробные отчёты о ходе своей командировки. Но английская разведка не станет делиться с кем попало такой информацией. Вся политика Великобритании строилась на ослаблении влияния Советов на район Ближнего Востока. Это была основная цель правящего кабинета. Теперь, когда влияние США усиливается, политический кризис может привести к повтору ситуации Ирана или Югославии.
* * *
Надо заметить, что сам Мусса очень быстро сходился с различными людьми, он мог их расположить к себе, мог привлечь, завербовать, перевербовать, заставить работать на себя, но «втёмную». Иногда он долго изучал кого-то, чтобы потом можно было манипулировать им, издалека. Вся эта шумиха началась с его подачи, он смог опубликовать очень старые документы, о существовании которых многие люди забыли. И это их напугало.
Глава двадцать пятая, в которой описывается Хадж и подготовка к этому религиозному обряду
Хадж – это священный обряд всей жизни. Возможность причаститься истинному верующему к своей мусульманской реликвии – это всё равно, что индус совершит паломничество к священной реке Ганг для купания и дальнейшего своего перерождения. Если дальше сравнивать этот обряд с другими обрядами остальных религий, то можно найти много общего. Сама Библия даёт подробное описание основного мусульманского обряда.
Итак, наступает такой момент в жизни, когда многие мусульмане устремляются в свой хадж. Они стараются решить дома всё свои хозяйские дела, соблюдают многодневный пост и молятся. А потом оставляют наследникам свою последнюю волю на случай, если не суждено вернуться, и едут в священный город Медину. В то далёкое время, когда не было ни самолётов, ни поездов, паломники шли пешком! И это на долгие годы отразилось на процессе – всем было предписано идти пешком! Потом многое упростилось, прогресс сказал своё решительное слово, но многие каноны так и остались незыблемыми. Со временем выработалась целая индустрия обслуживания верующих. Это многоуровневые структуры гостиниц, постоялых домов, аптек, специальных магазинов и пунктов питания, в которых соблюдались все требования и правила, отражённые в Коране. Всё это до сих пор работает на паломников. Верующий только должен иметь деньги, чтобы пройти такое испытание. Но не это главное, достаточно, скажем, даже крайнего минимума для бедняка, и у него всё получится. Сам обряд подчёркивает, что мусульмане все равны, они братья и имеют одного единого предка. Так, шаг за шагом, всем им предстоит одна дорога, описанная однажды в Завете, такая трудная дорога! Путь необходимый для каждого идущего.
Итак. Совершается пост в еде, проводятся регулярные молитвы – и это только одна, видимая для посторонних сторона подготовки. Между тем идёт полное очищение сознания, когда паломники пребывают в состоянии «ихрама», что буквально обозначает «посвящение», они запасаются терпением и уважением, это очень важно для будущего обряда. А вот внешняя сторона – это облачение. Все одеваются в простые хламиды, состоящие из двух кусков материи, схожих с погребальными мусульманскими одеждами. Два – в знак того, что они не соединены. Эти одеяния лишают тело всякого различия, придавая особую важность душе. И все люди выглядят одинаково, богатые и нищие, учёные и безграмотные! Обуваются в сандалии. И вот все правоверные выглядят уже одинаково. Всё лишнее остаётся за гранью.
Вещи – под замком, на хранении в гостиницах или на постоялых домах. Недвижимость – дома. Машины – на стоянке, за чертой города. Вот только личные мелочи! Очки. Часы. Связки ключей, чётки, кошельки и сумки для документов или банкнот – это единственное, что остаётся индивидуальным. Итак, одежда «от кутюрье» пастуха Авраама или её точная копия, которая не изменилась и за тысячу лет, теперь на каждом мужчине. У женщин немного всё иначе, они более закрыты, по традиции прикрыта голова специальным покрывалом или платком. Допускается нижнее бельё, ограничение в выборе материала.
