99 спецназовцев продолжали вести бой в окружении. Потери росли. Отсутствие бронетехники осложняло прорыв к осажденным. В 23.20, после долгих согласований с руководством контингентов ЮНОСОМ-II, конвой, состоящий из четырех пакистанских танков М-48, 28 малайских бронетранспортеров и семи Humvee, вышел из базы ООН в Новом порту. На борту 150 солдат 10-й горной дивизии США, сборная команда писарей, механиков и поваров батальона рейнджеров, бойцы «Дельты». Из-за многочисленных завалов и баррикад конвою потребовалось несколько часов, чтобы добраться до осажденных.
Бой шел всю ночь. К восьми утра 4 октября все участники «Битвы в Могадишо» собрались на стадионе, где находилась база пакистанского контингента в полутора километрах от места боя. Итог — 18 убитых и 74 раненых спецназовца США. Кроме двух сбитых, серьезно повреждены еще три вертолета
{245}. По разным данным в столкновениях погибли от 500 до 1500 сомалийцев, из них только 133 боевика
{246}.
Генерал Гаррисон написал президенту Клинтону письмо, в котором взял всю вину за потери на себя, но отметил, что миссия прошла успешно, так как все ее цели были выполнены. Министр обороны Лес Эспин вышел в отставку. Фарах Айдид теперь ожидал акций возмездия со стороны США и объявил об одностороннем прекращении огня. Наступило относительное затишье.
Президент Билл Клинтон, оказавшись перед дилемой «вывод войск или позор», выбрал третий путь. Он отменил «охоту» на Айдида, однако американская группировка была увеличена до 7 600 человек, получила четыре танка Abrams М1А1, 14 бронетранспортера Bradley М2А2, а также еще пять вертолетов MH-60 и два AH-6J.
{247} Войска постоянно проводили показательные тренировки по отработке уличных боев. Постепенно возобновилось патрулирование города. Подразделения морской пехоты США находились на кораблях эскадры у берегов Сомали
{248}.
Присутствие войск ООН становилось все более бессмысленным. США начали выводить свои части. Вслед за ними стали уходить все наиболее боеспособные европейские контингенты. 25 марта 1994 г. Сомали покинули последние американские и европейские солдаты. Остались контингенты только ряда стран Азии и Африки — примерно 18 тысяч.
Поскольку Фарах Айдид и Али Махди подписали в Найроби 24 марта 1994 года Декларацию о национальном примирении, ЮНОСОМ-II больше не вмешивалась в политический процесс, сосредоточившись на охране конвоев и международных миссий и тренировке буду — щей полиции. Войска редко покидали лагеря, чтобы избежать столкновений.
Резолюцией 946 Совета безопасности ООН 4 ноября 1994 года было объявлено о постепенном и полном выводе миротворцев до 31 марта 1995 года. Сомалийские рабочие, которых нанимали фирмы, работающие на ООН, разъяренные сокращением рабочих мест, начали громить офисы ЮНОСОМ. По мере сокращения контингента и оставления ключевых городов межклановая война разгоралась с новой силой. Параллельно с переговорами, в Могадишо СНА и САС развернули серьезную войну за брошенные офисы и имущество ООН. В течение боев с декабря 1994 по январь 1995 года погибло 270 и было ранено около тысячи человек.
{249}
Войска ООН торговали своим имуществом по бросовым ценам. Например, новые джипы продавались боевикам за 3-5 тысяч долларов
{250}. Даже официально учреждения ООН передали местным общинам имущества на 235 761 долларов
{251}. Дошло до того, что в декабре 1994-го боевики похитили несколько солдат группировки Бангладеш из лагеря под Афгоем и потребовали выкуп. В ответ последовала атака пакистанских сил быстрого реагирования при поддержке танков и ударных вертолетов. Было убито 18 и ранено 42 сомалийца
{252}.
28 марта 1995 года из Могадишо ушли последние подразделения ЮНОСОМ-II. Гуманитарная интервенция в Сомали стоила мировому сообществу около трех миллиардов долларов. В ходе ее погибли 165 солдат, офицеров и гражданских служащих ООН. В то же время от 625 до 1 500 сомалийцев были убиты солдатами ООН в ходе операции ЮНОСОМ-II и от тысячи до 8 тысяч были ранены
{253}.
ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ.
Войны исламистов Сомали
«Аль Итихад аль Исламия»
С 1991 года, после падения режима Мохаммеда Сиада Барре, Сомалийское государство не существует как единое целое. На короткий период большая часть страны фактически оказалась под контролем Союза исламских судов (СИС). Вашингтон увидел в этом прямую опасность возникновения в Африке исламского халифата по типу государства талибов. Поэтому США поддержали вторжение эфиопских войск, которые после разгрома «судейских» отрядов, остались в Сомали для поддержки Переходного федерального правительства страны.
Аналогия Союза исламских судов с «Талибаном», хотя на первый взгляд и очевидна, однако слишком поверхностна. В основе традиционного сомалийского общества лежит клановая система, которая чрезвычайно сложна и запутана. Клановые союзы состоят из кланов, которые дробятся на подкланы и так далее вплоть до отдельных семей. Вражда, уходящая корнями в древние времена борьбы за источники воды и пастбища, — одна из главных характеристик межклановых взаимоотношений. Местная пословица гласит: «Я и Сомали против всего мира, я и мой клан против Сомали, я и моя семья против клана, я и мой брат против семьи, я против моего брата». Исламистский фактор в бесконечной сомалийской войне играет, конечно, значительную, но не определяющую роль.
Диктатор Сиад Барре (марехан/дарод) хоть и боролся с трайбализмом, но опирался все-таки на кланы, входящие в его клановый союз дарод. После его свержения все политические движения сражались за власть в интересах какого-либо клана. Нынешнее правительство ничего не контролирует, хоть опирается на поддержку эфиопских войск. Страна — мозаика из самоуправляемых племенных анклавов. Северные кланы просто отделились, создав де-факто два государства — Сомалиленд и Пунтленд.
Несмотря на обилие в Сомали разного рода религиозных групп, самым заметным фундаменталистским движением в истории гражданской войны стало «Аль Итихад аль Исламия» (АИАИ). Оно появилось в период правления Сиада Барре между 1982 и 1984 годом после слияния двух религиозных организаций «Аль Джама аль Исламия» и «Аль Итихад»
{254}. Вот как характеризовал основные задачи АИАИ один из его членов: «Аль Итихад предлагал альтернативу демократии, коммунизму и конституциям, сотворенным человеком. Коран и сунны как основу для применения во всех политических, социальных и других аспектах»
{255}. Фундаменталистский характер движения не нашел достаточного количества сторонников среди сомалийцев, с другими религиозными обществами и группами АИАИ в конце 1980-х вступило в конфронтацию.
