Вывод пятый. В любых событиях политики и общественной жизни всегда надо искать финансовый след. Этот след обязательно приведет нас к тому, кто оплачивает расходы на войны, перевороты, революции, либо зарабатывает на них. Тогда и только тогда можно понять замысел их организаторов. Правда, и с ними история способна играть злую шутку. Выпустив джина из бутылки, никогда не знаешь, как он поступит.
Вывод шестой. Эти господа крупные бизнесмены – профессионалы. Они не оперируют принципами «ручного управления», нет, они работают системно. Уже в начале XX века Джон Рокфеллер понимал, что бизнес, нацеленный на долгий период деятельности, – это система, которая должна быть построена таким образом, чтобы работать как четко отлаженный механизм даже без вмешательства своего создателя (концепция «пассивного дохода»). Власть всегда реализуется в источниках пассивного дохода.
Любое зло, которое использует людей как сырье для личного обогащения, как в добрых сказках, так и в жизни, в конечном счете должно быть наказано. В природе все обычно бывает сбалансировано, поэтому рано или поздно меч возмездия настигает и тех, кто ни перед чем не останавливается в своей жажде наживы, жажде власти и манипулирования миром. При этом возмездие всегда приходит внезапно.
В этом аспекте для понимания мирового баланса добра и зла и того, как работает глобальный «уравнитель», наказывающий за зло и поощряющий за добро, очень интересна теория ноосферы
[2]
академика В. И. Вернадского
[3]
.
К началу XXI века за счет формирования глобального информационного пространства как «Большой книги» интернета ноосфера Земли вплотную приблизилась к тому состоянию, в котором человеческая мысль позволит человечеству совершить новый эволюционный скачок, сделав эту самую мысль по-настоящему понятным для всех людей материальным объектом.
Уже сейчас мы можем видеть, как возросло влияние информационной сферы на жизнь человека. Даже войны в новом веке становятся информационными. Но это лишь первое приближение к реальным возможностям ноосферы.
Понимание материального и энергетического характера человеческой мысли влечет за собой понимание того, что существует определенное пространство, где эти мысли в их энергетической интерпретации сталкиваются между собой, объединяются, борются между собой и, главное, оказывают влияние на жизнь реально существующих людей. Это и есть настоящая, подлинная ноосфера. В ноосфере есть положительная (добро) и отрицательная (зло) энергетика. И эта энергетика распространяется по определенным законам, которые нам пока практически совсем не известны.
Наблюдая за развитием событий истории и жизни, можно заметить, что ноосфера не только существует, но также обладает своими определенными законами функционирования. Один из таких законов по аналогии можно назвать эффектом хлыста.
Если предположить, что в ноосфере существует баланс положительной и отрицательной энергии, то совершение человеком искреннего, доброго поступка должно быть связано с выбросом в ноосферу определенной положительной энергии. Злой поступок, от противного, должен генерировать злую, отрицательную энергию. В своей юридической практике я неоднократно сталкивался с тем, как работает незримая сила обратной связи между этими энергетическими потоками. Мой вывод может показаться кому-то парадоксальным, но тем не менее он следующий: бедным и добрым, оказывается, быть лучше, чем богатым и злым. Не раз приходилось слышать, что преступники, которым счастливо для них удалось уклониться от уголовной ответственности, впоследствии были наказаны судьбой гораздо сильнее и, главное, обычно необратимо, чем это бы мог сделать закон. Христианство справедливо утверждает, что главное поле битвы добра со злом находится внутри каждого человека. Уклонившись от наказания во внешнем проявлении жизни, человек получает более жесткое наказание внутренне, причем совершенно в неожиданный момент. Это происходит, как правило, внезапно и практически мгновенно, как щелчок хлыста.
Экстраполируя, можно предположить, что это правило должно срабатывать не только на уровне отдельных личностей, но и с народами и даже целыми государствами.
В нашем веке существование любого «полицейского» государства, которое под видом пропаганды демократии уже давно сеет войны и разрушения по всему миру, своей военной машиной несет зло другим народам, делает вызов ноосфере. И может показаться, что оно несокрушимо. Однако, скорее всего, это не так. С чем мы сталкиваемся?
Колосс, громадный военный механизм, но практически вся его мощь вынесена вовне. Если же вдруг жертвам различных инспирированных этим государством революций по всему миру удастся перенести место столкновения на его территорию или территорию его союзников, будет ли победа по-прежнему на стороне агрессора? Скорее всего, нет. Никогда империи не падали из-за внешних причин, лишь только внутреннее разложение губило их.
Агрессор жесток снаружи, но мягок изнутри, как кокосовый орех.
Эффект кокоса демонстрирует нам играющее мускулами на международной арене постимпериалистическое общество, совершенно не готовое к ведению войны как идеологической, так и реальной на своей собственной территории. Стойкость к потерям такого общества минимальна, и даже при небольшом внутреннем давлении оно начинает быстро сваливаться в хаос.
Кроме войны обычной, есть также война экономическая, война интеллектуальная. И здесь никакого внутреннего костяка у агрессора нет.
Наднациональные круги почему-то уверены, что они смогут «подхватить» срывающиеся в хаос «полицейские» страны и установить над ними свою диктатуру. Успех реализации таких планов вызывает сильные сомнения.
Переходя от внешней политики к внутренним делам нашей страны, нужно понимать, что источник роста редко приходит извне.
Основой экономической мобилизации для России являются внутренние источники. Прежде чем привлекать иностранных инвесторов, надо удержать в стране российских. При этом участие страны в ВТО или иных международных торговых и экономических союзах возможно только поле обеспечения в рамках нашего экономического пространства производства значительных объемов высокотехнологичной продукции по ценам, которые имеют запас конкурентоспособности на мировом рынке.
