Похожую на нынешнюю светскую власть в начале ХХ века постиг жесточайший кризис — на ее обломках клирики готовы были построить церковный фундаментализм, со всеми инквизиторскими последствиями.
Приход коммунистов помешал планам церковных бояр. Новая власть сначала позволила народу погонять дрынами по дворам людей в рясах, заподозренных в сотрудничестве с царской охранкой.
Потом на какое-то время установила в стране режим жесткого атеизма. И затем, ослабив вожжи после войны, сделала государственной политикой что-то вроде деизма (исключая короткий период нападок на Церковь взбалмошного Хрущева).
При деизме властью как бы признается существование Бога, но отрицается религиозный догматизм. Кто хочет, тот ходит в церковь, поддерживает ее финансами. Только для членов КПСС туда дорога была закрыта. Хочешь посещать церковь — выйди из партии и молись, хоть как Ефрем Сирин.
Из Священного Писания были взяты отвечающие духу времени идеи и оформлены в виде моральных кодексов строителей нового общества. Их воспитательная роль неоценима.
Для учения Церкви человек — тварь дрожащая. А идеология новой власти определила его как меру всех вещей и высшей ценностью на Земле, что для попов — богохульство.
Но им втолковали: надо лучше понимать замыслы Творца — каждый человек есть образ Божий. И дан Всевышним Земле (и, может быть, для эксперимента дан другим планетам) не для того, чтобы плакать в пещерах или разбивать лбы в беспрестанных молитвах, а чтобы обустраивать свое Небесное Тело, на которое Творец их поселил.
«Мы рождены, чтоб сказку сделать былью», «От каждого из нас зависит судьба народа» — на этих и многих других подобных девизах, на фильмах о погибающих ради товарищей вырастали целые поколения исключительно энергичных, гордых и целеустремленных людей.
Не один я считаю, что уже к середине прошлого века русский этнос стал достигать своей высшей формы пассионарности.
Политикой равенства и справедливости власть насыщала свой народ мощными потоками одической силы, и в нем появилась даже готовность нести жертвы ради идеалов солидарности и иного добра.
Шли из Советского Союза в Испанию отряды добровольцев-альтруистов? А в Китай, где была гражданская война, или Южную Америку? Шли, помогали и погибали.
И соседей по СССР русский народ вытягивал из нищеты и сифилиса. Это сегодня те же прибалты обзывают нас оккупантами и грозят России миллиардными исками якобы за ущерб. Какой ущерб?!
В каком состоянии мы взяли их на прокорм в 1939 году и в каком отпустили с миром в 91-м?
К примеру, Литва покинула нас самой цветущей из прибалтийских республик — за годы Советской власти там построены русскими около 200 крупных предприятий, атомная электростанция, 24 тысячи километров дорог с твердым покрытием, театры и целые города.
А перед вступлением в СССР их бывший президент доктор Гриниус объявил результаты обследования крестьянских хозяйств (рабочих из-за отсутствия промышленности там не было): 76 процентов жителей носили деревянные башмаки, 19 процентов женщин не употребляли мыла, и только один их процент имел ночные рубашки, вши были в 73 процентах семей, а 19 процентов детей умирали в возрасте до одного года. Почти все освещали дома лучинами.
А на Северном Кавказе и в республиках Средней Азии людей косил бытовой сифилис. И туда русская нация за счет Костромы и Владимира, не додавая Рязани и Курску, отправляла лучших врачей, оборудование и деньги на строительство больниц. Оттуда тоже льются потоки черной неблагодарности.
Воистину: не делай добра — не получишь зла. США, например, так всегда поступают.
Снимая с себя последнее, недоедая ради братьев по разуму, русская нация к концу ХХ века надорвала в альтруизме волю и сострадательность.
У нее не было паузы для исцеления — так называемая элита, которой нация доверила свое будущее, предала ее и за деньги Антихриста ввергла в страшные испытания. Из этих испытаний мы не выкарабкались до сих пор. Они только усиливаются.
Усиливаются повсеместно также апатия и взаимоозлобленность.
* * *
Почему я так подробно говорил об РПЦ? Чтобы не было ни у кого иллюзий, будто верхушка ее встрепенется и примется за переустройство с позиций интересов нации. Не встрепенется.
Церковной олигархии очень комфортно жить сегодняшней жизнью. Бога бы им побояться! Но, по-моему, не верят они в Создателя. Если на местах будут расти протестные настроения, церковная олигархия вышвырнет из епархий всех принципиальных клириков и через свои духовные академии и духовные семинарии (сейчас у РПЦ 5 духовных академий, 26 духовных семинарий, 29 духовных училищ, 2 православных университета и Богословский институт) настрогает удобную для себя замену уволенным — чутких флюгеров.
Надо бы помочь духовным наставникам — защитникам нации — «день простоять и ночь продержаться», поднимая общественную волну по поводу каждой инквизиторской выходки патриарха Кирилла и его окружения.
У всех олигархов психология одинакова — и наших церковных и светских. Все они желают богатеть на угнетении соотечественников — значит им всегда будет нужен в России народ не требовательный, а униженный и сверхтерпеливый.
На Злой дух среды обитания — как уже говорилось, но это нужно повторять и повторять — все сильнее накладывается убивающий волю дух самоуничижения. Даже, как показывают данные некоторых экспертов, через гул церковных колоколов, отлитых по спецзаказам богатыми спонсорами, олигархи пытаются заполнять окрестности вокруг храмов низкочастотной вибрацией — это делает из людей трусоватые существа, усиливает в них чувства страха и безразличия, разжигает жадность и зависть.
Мир нас уже сегодня стал принимать за слабаков. Русский на планете — это мальчик для битья.
Уж на что гостеприимный и добрый народ казахи — всегда мы жили с ними душа в душу — но и среди них стала распространяться антирусская зараза. Националисты пошли во власть и начали приводить в действие болезненные и губительные рычаги — выдавливают ими из бывшей союзной республики русские семьи, некогда попавшие в Казахстан для помощи в развитии экономики.
Мои многочисленные друзья-степняки, прилетая в Москву, говорят, что простой народ Казахстана поражен ледяным равнодушием высших чинуш России к судьбе представителей своей нации. А безнаказанность подхлестывает вздрыги национализма.
Но еще больше удивляет казахов поведение самих русских, живущих в республике (их 3,7 миллиона человек), — в основном это безропотные человекоединицы, не имеющие понятия о солидарности и не способные бороться за свои права.
В Казахстане как бы оживились родоплеменные отношения. Местный народ разделен на три жуза: Старший, Средний и Младший. Представители Младшего жуза за годы самостоятельности Казахстана были оттеснены от ключевых руководящих постов. И он занимает нижний этаж социально-политической организации общества.
Русское население, брошенное меркантильным Кремлем, позволило опустить себя в подвал этой организации. И теперь русских с иронией называют Четвертым жузом.
