Аббас аль-Мусави, «Битва при Кербеле» (Бруклинский музей, Нью-Йорк)
В Кербеле шейх Хусейн был похоронен. С тех пор это место, находящееся на территории сегодняшнего Ирака, священно для шиитов. Когда «Исламское государство» говорит: «Мы двигаемся к Кербеле, чтобы повторить это сражение», – то мистические смыслы возникают и для шиитов, и для суннитов.
Алиды впоследствии создавали свои государственные образования различного рода, которые находились в постоянном конфликте и с династией Омейядов, и отчасти с династией Аббасидов – это еще одна ведущая династия, созданная в процессе развития ислама. То есть, как мы понимаем, все противоречия внутри ислама были заложены достаточно давно.
На сегодняшний день у суннитов существуют четыре мазхаба – направления, которые считаются наиболее распространенными. В шиизме в ходе его развития тоже шло активное дробление и возникновение новых направлений. Наиболее распространенными являются шииты-имамиты, их еще называют двунадесятниками – по имени двенадцати имамов, принадлежащих к династии Алидов, или Фатимидов. Самая большая имамитская страна – Иран, где шииты составляют абсолютное большинство мусульманского населения. Поэтому Иран традиционно играет в мусульманском мире роль страны-защитника шиитов, к какому бы ответвлению они ни относились. Большая община шиитов также проживает в Ираке, там они составляют от 60 до 65 % мусульманского населения, причем большая часть из них сосредоточена в Багдаде и является доминирующей. Шииты живут в Ливане, в Афганистане (около 25 % населения), большая шиитская община есть в Азербайджане, в Бахрейне, в Восточной провинции Саудовской Аравии тоже преобладают шииты-имамиты. В общем, шиизм достаточно распространен, хотя и считается, что его последователи составляют 15, максимум 20 % от всех мусульман.
Затем в результате развития сложившейся ситуации в шиизме возник еще ряд различных направлений. Здесь имеет смысл обсудить тех, которых называют крайними шиитами. Когда мы произносим слово «крайний», с чем оно у нас ассоциируется? Как правило, со словом «радикальный». Но нет, это совершенно не так. Я спокойно и толерантно отношусь ко всем вероисповеданиям, но должен сказать, что крайние шииты – это как раз самая толерантная религия, какую я когда-либо встречал.
К шиитам, кстати, относятся такие выдающиеся деятели исламского Средневековья, как Авиценна и Омар Хайям. Последний известен как любитель вина, но на самом деле он больше пил ячменную водку. Говорят, что, когда Хайяма спрашивали, почему, он отвечал: «Так вы найдите мне в Коране запрет на ячменную водку!» И действительно, такого запрета нет – метод получения крепкого алкоголя путем перегонки был создан, как ни парадоксально, в Иране, в Хорасане, в конце VII – начале VIII века, когда Коран уже был написан. Естественно, водка в этой священной книге не упоминается. Этим-то Хайям и пользовался, и сохранил жизнелюбие до преклонного возраста – как известно, в последний раз он женился в 70 с лишним лет на 13-летней девушке.
К шиитам относятся направления ислама так называемого исмаилитского толка. В их основе лежит исмаилитизм. Исмаилиты наиболее близки к алавитам, то есть к той религиозной группе, к которой принадлежит президент Сирии Башар Асад. Ну а вообще история исмаилитов сама по себе крайне интересна. Когда-то существовал халифат Фатимидов с центром в Каире – туда входили земли нынешних стран Магриба, Египта, Палестины и Сирии. И достаточно долго исмаилиты правили всей этой огромной территорией. Что интересно, в администрациях халифов из династии Фатимидов преобладали христиане всех направлений и иудеи, которые, надо сказать, не очень хорошо уживались между собой, а армия состояла из мамелюков. Сама же правящая династия, как я сказал, была исмаилитской.
Кстати, университет «Аль-Азхар» в Каире основали именно исмаилиты, и лишь после того как великий полководец Салах ад-Дин Аюби (Саладин) со своим войском захватил власть и ликвидировал Фатимидскую династию, «Аль-Азхар» был превращен из исмаилитского исламского университета в суннитский – в этом качестве он существует и по сей день.
Замечу, что во Всемирный совет мусульманских богословов, наиболее авторитетную исламскую организацию, входят сунниты всех мазхабов, шииты, ибадиты – это еще одно направление в исламе, которое распространено в Омане и некоторых африканских странах, – но там нет ни алавитов, ни исмаилитов, ни друзов. Их действительно считают как бы не совсем мусульманами. Я еще вернусь к этому феномену, когда мы будем говорить об алавитах.
В исмаилизме есть два направления. Первое – это исмаилиты-низариты. Их в мире насчитывается около 35 миллионов. Проживают они в 25 странах, включая большую общину на их исторической родине, в Сирии. Мировым лидером исмаилитов-низаритов является его высочество Ага-хан IV. У меня огромный опыт работы с исмаилитской общиной, точнее с исмаилитами-низаритами, и мне много раз приходилось встречаться и общаться с Ага-ханом IV. Он, кстати, считается прямым потомком шейха Али, то есть он из Фатимидов, и по понятиям веры у крайних шиитов он – потомок живого бога и сам практически живой бог. Надо сказать, что Ага-хан IV – один из самых богатых и влиятельных людей в мире, мультимиллионер, владелец ряда крупных компаний. Он является членом королевского двора Великобритании – в 1957 году ему был присвоен титул «его высочество», – а также членом шахского двора династии Каджаров с титулом «его королевское высочество». То есть он дважды его высочество. Очень интересная личность.
С.А. Багдасаров с Ага-ханом IV, главой исмаилитов мира. Фотография из личного архива
При первом взгляде на его фотографии он не очень-то похож на религиозного деятеля. Светский, интеллигентный человек. Его обычно окружают красивые женщины. К женщинам у него всегда было хорошее отношение. Когда не стало Ага-хана III – это дедушка Ага-хана IV, бывший, между прочим, одним из руководителей Лиги Наций и одним из основателей государства Пакистан, – то встал вопрос о том, кто будет преемником. А согласно исмаилитской традиции, когда уходит глава общины, он сам назначает себе наследника среди потомков по мужской линии – это может быть и сын, и внук.
В силу различных обстоятельств Ага-хан III не мог назначить своего сына руководителем общины, поэтому общину возглавил его внук, нынешний Ага-хан IV. Так и было сделано. Сам Ага-хан IV назначил преемником своего старшего сына.
Сейчас Ага-хан IV живет во Франции, у него резиденция Эглемон в Гувье. На вертолете от центра Парижа лететь минут 15, ну а на машине с сопровождением ехать минут 30–40. Там растет огромный естественный лес площадью около 20 гектаров и стоит замок, где расположена личная резиденция Ага-хана IV и главная резиденция Фонда Ага-хана IV, у которого есть несколько подразделений – экономическое, культурное и другие.
Второе направление исмаилизма – исмаилиты-мусталиты. Живут они в основном в Йемене и граничащей с ним провинции Наджран в Саудовской Аравии. В частности, там есть крайне воинственное племя бану-ям, которое сейчас создает вооруженные отряды для борьбы с центральным правительством.
