Немецкие манускрипты оттонского периода (950–1050 гг.) дают много очевидных и датируемых примеров обоих типов, хотя большинство из них австразийские – в форме бразильского ореха. Многие из этих манускриптов, особенно созданные художником Рейхенау из Сент-Галля, содержат прекрасные иллюстрации, обладающие большой художественной ценностью. На них изображены или портреты императоров – Оттона III, Генриха II, или библейские сцены сражений, убийств, резни, мученичества и т. д., в которых часто появляются мечи. Можно предположить, что такие изображения не являются источником информации о мелких деталях, таких как эфесы мечей, но, прежде чем прийти к этому выводу, следует иметь в виду первое – хорошо известный факт, что средневековый художник был скрупулезен в точном изображении предметов повседневного пользования, это можно доказывать снова и снова, сравнивая уцелевшие образцы, включая эфесы мечей, с картинами; второе – меч в те времена ценился очень высоко и потому не мог считаться неважной деталью, на которой не стоит акцентировать внимание. Конечно, есть некоторые иллюстрации манускриптов, которые по современным стандартам хорошими не назовешь и не могут являться источником достоверной информации. Интересно, что мечи, изображенные в лучших из иллюстраций оттонского периода, а также в немецкой монументальной скульптуре позднего Средневековья, можно сравнить с уцелевшими образцами того же типа и периода и убедиться, как точно художник изобразил оригинал.
Я привлек некоторые из упомянутых манускриптов для иллюстрации яблок раннего типа X (мой тип А). Полагаю, лучшей в этом отношении является страница посвящения из манускрипта, созданного для императора Оттона III в Рейхенау между 983 и 991 годами. На иллюстрации изображен император на троне в окружении свиты, принимающий знаки поклонения подданных. Стиль художника – почти монументальный, очень сдержанный и достойный. Мы видим величественный и в то же время очень живой портрет императора. Не менее впечатляющим является портрет вельможи, стоящего слева от императора и держащего меч. Оружие изображено очень точно, вплоть до мелких деталей (см. рис. 8). Эфес золотой, на его поверхности показана игра света и тени – белой и розовато-лиловой краской.
Любопытны две детали: большое, хорошо сформированное яблоко в форме бразильского ореха и длинная крестовина. Очень часто считается само собой разумеющимся, что в этот период – около 990 года – на мечах не было таких крестовин – только короткие и толстые, как на мечах викингов и Каролингов. Эфес можно сравнить с эфесами двух мечей INGELRIÍ, о которых я упоминал выше.
В том же манускрипте можно найти яблоки в форме чехла для чайника (рис. 48) и даже одно состоящее из двух частей типа N по Петерсону (один из ранних типов, характерных для викингов 850–950 гг.). Последнее очень точно выписано в сцене обезглавливания Иоанна Крестителя (рис. 49). Эти три картины, похоже, являются работой создателя страницы посвящения. В манускрипте, появившемся на свет в Сент-Галле в первой половине десятого века, мы находим меч с яблоком в форме бразильского ореха – в батальной сцене из Книги Царей. На той же картине можно видеть два меча с яблоками типа X и одно – с трилобитным яблоком.
Рис. 48. Из Евангелия Отгона III
Рис. 49. Из Евангелия Отгона III
Еще одна оттонская страница посвящения – из сакраментария, созданного в Регенсбурге в 1002–1024 годах для Генриха II. Там мы снова находим меч с яблоком в форме бразильского ореха (рис. 49).
Еще один меч из того же манускрипта интересен тем, что на рисунке показано, как огромная рука хватает очень короткую рукоять меча; яблоко, будучи плоским, помещается в ладонь.
На протяжении одиннадцатого столетия формы чехла для чайника и бразильского ореха существовали, не претерпевая существенных изменений, разные дольные типы встречались все реже, и впервые появилась новая, доселе неизвестная форма. Это была форма диска.
Только исследовав мечи и памятники второй половины двенадцатого столетия, мы начинаем видеть более или менее заметные изменения яблока в форме бразильского ореха: примерно в это время яблоко стало толще в основании, поэтому его вид сбоку стал больше похожим на конус. В конце столетия высота тоже начала увеличиваться, и в конце концов яблоко стало больше походить на земляной орех, чем на бразильский.
Рис. 50. Мечи с переносного алтаря, Хильдесхейм (около 1120 г.)
Интересные примеры изображения мечей разных типов мы находим в работах рейнских художников, которые в первой половине двенадцатого века создали немало небольших переносных алтарей с рельефными изображениями. Фигура святого Симплиция (см. рис. 10) с одного из таких алтарей, созданного неизвестным ремесленником из Хильдесхейма в 1100–1132 годах, держит меч, эфес которого очень похож на эфес экспоната из коллекции Уоллиса.
Еще один, сделанный Родкерусом из Хельмесхаузена в 1118 году, дает нам несколько изображений яблок типа X. В сценах, украшающих поверхности алтаря (мученичество Павла, крещение и смерть Корнелия), есть несколько мечей; все их яблоки относятся к типу X по Петерсону. В группе из трех мечей мы видим (рис. 50) три основные модификации формы бразильского ореха – полукруг с прямым верхним краем, два широких, одинаково изогнутых полукруга и короткий «обрубок».
Уже только эта группа является достаточным свидетельством того, что полукруглый стиль не был результатом развития, а существовал вместе со всеми остальными, включая форму чехла для чайника. Я полагаю, нет сомнений, что разница в форме этих яблок, изображенных Родкерусом, намеренна и вовсе не случайна. Его бережное отношение к изображаемому им оружию явствует из надписей, которыми он украсил некоторые клинки. Эти надписи не являются именами, как в случае с некоторыми другими произведениями искусства того периода, а представляют собой, очевидно, бессмысленные комбинации вертикальных линий, крестиков и окружностей (см. рис. 51a, б).
Рис. 51а, б. Из той же работы. Показаны надписи на клинках
Существует великое множество мечей эпохи викингов, клинки которых инкрустированы таким же странным набором символов на одной стороне и именем кузнеца на другой. Хороший пример – меч INGELRIH из Британского музея, поскольку обратная сторона клинка инкрустирована аналогичным набором символов. Понятно, что Родкерус не украшал клинки своих мечей первыми пришедшими ему на ум знаками: он использовал реальные знаки, которые могли быть в ходу в 1118 году, как и двумя веками ранее. Также мы имеем все основания пола гать, что изображаемые им яблоки не придуманы, а взяты из жизни. Узкое и длинное яблоко видно на мече, который держит в руках один из стражей, изображенный на капители церкви Святого Нектария. Оно напоминает яблоко на самом левом мече из группы с алтаря Родкеруса, а также очень похоже на яблоко с меча старого оруженосца на странице посвящения Евангелия Оттона III.
