Какие признаки говорят о том, что в вас присутствует страх нищеты
РАВНОДУШИЕ. Обычно равнодушие выражается в отсутствии амбиций, готовности принимать бедность, быстрая адаптация к любым обстоятельствам, умственная и физическая лень, безынициативность, отсутствие воображения, энтузиазма и самообладания.
НЕРЕШИТЕЛЬНОСТЬ. Нерешительность заставляет человека годами пребывать в «подвешенном состоянии», избегая любой ответственности. Человек подчиняется любому решению, пришедшему со стороны, но всячески уклоняется от принятия собственных решений.
СОМНЕНИЕ. Сомнение – очень хитрый признак. Оно находит тысячу железных и очень логичных аргументов, чтобы объяснить и оправдать поражение. Иногда сомнение принимает форму критики чужих успехов (тогда оно превращается в зависть – худшее из человеческих чувств).
БЕСПОКОЙСТВО. Обычно выражается в придирках к тому, что делают другие, в привычке жить не по средствам, небрежном отношении к внешнему виду, постоянном недовольстве всем и вся, неумеренности в приеме алкоголя, попытках решить свои проблемы с помощью наркотиков, нервозности, неуравновешенности, чувстве неловкости и отсутствии уверенности в себе.
ЧРЕЗМЕРНАЯ ОСТОРОЖНОСТЬ. Выражается в склонности во всем видеть подвох, думать только о возможном поражении и стремлении «подстелить соломку» везде, где есть хотя бы небольшой шанс упасть. Чрезмерно осторожный человек знает все тропки, ведущие к поражению, но спросите его о дороге к успеху – и он не скажет вам ничего. Он вечно выжидает «подходящего момента», и это ожидание становится для него нормой жизни. Он отлично знаком с историями тех, кто потерпел неудачу, но не может назвать ни одного, кто достиг успеха. Чрезмерная осторожность заставляет человека видеть дырку от бублика, но не сам бублик. Это качество приводит к пессимистическому взгляду на жизнь, расстройствам желудка, плохому пищеварению, интоксикациям, проблемам с дыханием и общему снижению иммунитета.
ПРОМЕДЛЕНИЕ. Этот признак тесно связан с чрезмерной предосторожностью, сомнением и беспокойством. Выражается как привычка откладывать на завтра то, что должно было быть сделано еще в прошлом году. Трата сил и времени на то, чтобы оправдать бездействие. Уход от ответственности всегда, когда ее можно избежать. Согласие «подвинуться», смирение перед ударами судьбы вместо их преодоления. Заключая с жизнью грошовые сделки, человек отказывается от процветания, богатства, удовлетворенности и счастья. Промедление заставляет его предаваться бесконечному планированию, вместо того чтобы ИДТИ ВПЕРЕД, СЖИГАЯ ЗА СОБОЙ ВСЕ МОСТЫ И ДЕЛАЯ ОТСТУПЛЕНИЕ НЕВОЗМОЖНЫМ. Промедление приводит к слабости, упадку сил, неуверенности в себе, размытости целей, отсутствию самообладания, безынициативности, нехватке амбиций, энтузиазма. Промедление в конце концов полностью парализует способность трезво мыслить.
Каждый из этих признаков говорит о присутствии в человеческом сознании СТРАХА НИЩЕТЫ.
Страх нищеты означает ОЖИДАНИЕ БЕДНОСТИ – ВМЕСТО ОЖИДАНИЯ БОГАТСТВА! Страх нищеты заставляет человека общаться с теми, кто сам живет в нищете, хотя самая подходящая компания для того, кто стремится к богатству, – компания богатых людей.
Только деньги, и ничего больше!
Многие люди спрашивали меня: «Почему вы решили написать книгу о деньгах? Разве богатство измеряется только в ценных бумагах и монетах?» Этот и ему подобные вопросы возникают, потому что люди до сих пор думают, что есть другие формы богатства, более привлекательные, нежели деньги. Да, есть богатство, которое нельзя измерить в долларах и центах, но вместе с тем предложите первому попавшемуся человеку выбор – деньги или любой их вещественный эквивалент, и он ответит вам: «Дайте мне деньги, и я куплю все, что мне будет нужно». Основная причина, почему я писал в этой книге только о деньгах и ни о чем больше, заключается в том факте, что в сегодняшнем мире как никогда силен СТРАХ НИЩЕТЫ. Последствия, к которым приводит этот вид страха, были хорошо описаны Уэстбруком Пеглером в «Нью-Йорк Уолд Телеграм»:
«Что такое деньги? Это всего лишь связки морских раковин, металлические диски или кусочки бумаги. На них нельзя купить сокровища сердца и души: щедрость, сострадание, любовь, дружбу. Но когда не хватает денег, люди забывают об этом, потому что постоянно находятся в угнетенном настроении. Человек, оказавшийся без крова и средств к существованию, падает духом – и это заметно даже внешне. Его плечи опущены, шляпа надвинута на глаза, он избегает людных мест и пристальных взглядов. Он испытывает чувство неполноценности в обществе людей, у которых есть работа и постоянный доход, даже если он знает, что его способности, интеллект и умения гораздо выше среднего уровня. Все остальные, даже те, кто является его друзьями, подсознательно испытывают чувство своего превосходства над ним и считают его несчастным человеком. Какое-то время они могут давать ему деньги в долг, но этих денег никогда не бывает достаточно для нормальной жизни; да и нельзя весь век одалживаться у знакомых. Кроме того, деньги, взятые взаймы “на жизнь”, лишь увеличивают страдания. У этих денег нет той созидательной силы, которая есть у денег заработанных. Разумеется, я не имею в виду бездельников и пройдох; речь идет о мужчинах с амбициями и чувством собственного достоинства. Почему только о мужчинах? Дело в том, что женщины в затруднительных обстоятельствах ведут себя по-другому. Вообще, размышляя о неудачниках и неудачах, мы почти никогда не думаем о женщинах. Женщин-неудачниц не так-то просто разглядеть в толпе, в то время как неудачник-мужчина бросается в глаза сразу. (Опять же, я не говорю о нищенках и бродяжках, я имею в виду молодых, образованных и интеллектуально развитых женщин.) Полагаю, что многие женщины находятся в отчаянном положении, но у них хватает чувства собственного достоинства, чтобы не показывать виду. Некоторые решаются на самоубийство, лишь бы не услышать в свой адрес слово “неудачница”.
Когда человек оказывается на обочине жизни, у него появляется достаточно времени для размышлений. Он может проехать несколько миль, чтобы узнать, что место, которое он хотел получить, уже занято, или что это очередная финансовая “пирамида”, в которой он должен играть роль агента-топтуна и продавать никому не нужную дрянь. Он опять оказывается на улице и бредет, куда глаза глядят. Он подолгу останавливается у витрин и рассматривает роскошные вещи, которые не предназначены для таких, как он, и чувствует себя изгоем по сравнению с теми, кто имеет возможность все это покупать. Он идет на вокзал и изучает расписание, хотя нам понятно: никуда он поехать не может, потому что у него нет денег на билет. Чтобы спрятаться от дождя, он заходит в библиотеку или спускается в метро; но это не приносит ему ни цента. В своих бесконечных походах он сбивает все ноги – но работы как не было, так и нет. В нем поселяется чувство бесполезности своих исканий, но он не понимает одного: его поиски безрезультатны, потому что бесцельны. Он не знает, что в бесцельности кроется поражение. Даже там, где есть работа, ему отказывают, потому что люди чувствуют дух нищеты (хотя, быть может, он не выглядит как нищий). Перед ним проходят тысячи других людей – бухгалтеры, клерки, ученые, аптекари, курьеры… Они спешат туда, где их ждут работа, стабильное жалованье, приличная карьера и обеспеченная, спокойная жизнь. Их вид выражает уверенность, независимость и достоинство. Он пытается уговорить себя, что тоже может претендовать на все те жизненные блага, которыми обладают другие, но бесконечный спор с самим собой все больше убеждает его в том, что он «человек второго сорта».
