«Невежду уже не будут называть почтенным, и о коварном не скажут, что он честный. Ибо невежда говорит глупое, и сердце его помышляет о беззаконном, чтобы действовать лицемерно и произносить хулу на Господа, душу голодного лишать хлеба и отнимать питьё у жаждущего. (…) А честный и мыслит о честном, и твёрдо стоит во всём, что честно» (Ис. 32:5, 6, 8).
В этой связи слова Христа и о «Книге Жизней», и о «Великой Жатве» видятся в новом свете. В Учении Живой Этики так же, как и в Библии, упоминается о так называемой «Книге Жизней», которая «ведётся» Небесами на каждую Индивидуальность на протяжении всех её воплощений в течение одной манвантары (цикл активного проявления мироздания, практически равен полному циклу эволюции человеческой Сущности). По окончании манвантары эта Книга «просматривается» по каждой Индивидуальности с анализом достижений и той «Жатвы высших энергий, питающих её», которую смогла собрать индивидуальность в течение всех воплощений (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 256).
Это очень похоже на ту Великую Жатву, о которой говорил в своих притчах Иисус Христос и которая ожидается перед Вторым Пришествием Спасителя, согласно Откровению Иоанна Богослова. Очевидно, что в Новом Завете эта информация подана традиционно в намёках, завуалированно, с использованием метафоры, символизма и аллегории, что, как мы уже отмечали, характерно также для всех других учений и религий. Но, как видим, каждая Индивидуальность «пишет» также свою «Книгу жизней» сама, ежеминутно и ежечасно, и что аурическое яйцо, о котором говорится в Учении Агни Йоги, и есть то «вместилище» информации о достижениях Индивидуальности в каждом своём воплощении, которое человек имеет всегда при себе. Понятно, что вряд ли кто-то действительно «пишет» на каждого такую Книгу буквально, а вот представить себе именно «жатву» из трансмутированных энергий, которые будут проявляться у каждого человека соответствующей силой и качеством ауры, возможно. Думаю, скоро учёные найдут для этого утверждения научное объяснение. Возможно, именно Аура человека в скором времени и станет его настоящим «паспортом» или, вернее, «дипломом» на зрелость, в соответствии с целевыми критериями, установленными для эволюции человека Пятой коренной Расы. Не забудем также, что вся аналогичная информация о человеке имеется и в энерго-информационном поле планеты, или в Хрониках Акаши.
Можно также сказать, что Аура – это внешняя одежда зерна Духа человека, в которую он укутан вместе с низшими его аспектами, и состояние Ауры – её ширина, цвет и чистота – есть отражение состояния человеческой духовности, его единства с Высшим «Я». В Библии нигде прямо не говорится об Ауре человека и необходимости содержания её в чистоте, но упоминания о белых как снег незапятнанных одеждах у святых и Ангелов мы находим очень часто, а также указания на то, что только в таких одеждах можно попасть в Царствие, т. е. в грядущий Новый Мир. Примеры можем найти и в Ветхом, и в Новом Заветах. Так, рассказывая народу о Царствии Небесном и о том, кто туда сможет попасть, Христос сравнивал это Царствие с царём, который устроил брачный пир для своего Сына и позвал на праздник гостей. Но многие из «званых» не пришли (не захотели), а из пришедших не все были допущены, так как они были не в «брачных одеждах»: «Ибо много званых, а мало избранных» (Мф. 22:14). Делаем вывод: у кого «одежда» не будет соответствовать требованиям, тот на брачный пир не попадёт!
Э. Сведенборг в своей книге «О небесах, о мире духов и об аде» в § 180, ссылаясь на Откровение Иоанна Богослова, также говорит о необходимости «хранить в чистоте одежды свои», ибо «одеяние» в Слове Божьем означает истины:
«В Святом Писании, как мы знаем, Ангелы являлись пророкам чаще всего в белых как снег одеждах, так как это цвет Божественной истины, ибо Свет есть Божественная истина, исходящая от Господа. Таким образом, одеяние в Слове Божьем означает истины и, смотря по истине, разумение; как у Иоанна: “…Которые не осквернили одежд своих и будут ходить со Мной в белых одеждах, ибо они достойны. Побеждающий облечется в белые одежды” (Откр. 3:4, 5). “Блажен бодрствующий и хранящий одежду свою”» (Откр. 16:15) (Сведенборг Э. О небесах, о мире духов и об аде. СПб.: АМФОРА, 1999. § 180. С. 142).
Эммануил Сведенборг тоже, как видим, не писал прямо про Аурическую оболочку человека, но, читая его необыкновенные параграфы, так и хочется провести аналогию между «белыми одеждами» и чистой, незапятнанной Аурой достойных, высокодуховных людей.
Состояние Ауры человека, или его истинной «одежды», соответствует состоянию его разума и его духовности, или, что одно и то же, согласно Э. Сведенборгу, степени принятия им Божественной истины, или Слова Божьего. Поэтому понятно, почему Иисус говорил, что «Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» (Иоанн 12:48). Понятно также, что при Жатве никто не будет задавать вопросов и оценивать ответы – отбор будет идти строго на научной основе, по состоянию аурической оболочки человека. Это будет самым точным и самым надёжным «рекомендательным письмом» для каждого.
Знаменитая книга Э. Сведенборга впервые была опубликована в 1758 г. в Амстердаме (Швеция). В предисловии к книге Х. Л. Борхес пишет, что главное событие в жизни Сведенборга случилось в Лондоне в одну из апрельских ночей в 1745 г., когда ему явился сам Бог и прямо возложил на него миссию открыть впавшим в грех, неверие и заблуждения людям утраченную Иисусову веру. Бог ему сказал, что дух его побывает в Раю и Аду, сможет поговорить с демонами, ангелами и мёртвыми. Избраннику было в то время 57 лет, и ещё в течение тридцати лет он жил жизнью провидца, описывая всё в своих сочинениях, написанных точно и ясно.
Согласно Сведенборгу, человек идёт по Пути своей эволюции, цель которой – «познать себя» как Божественную Сущность, т. е. вернуть себе «образ небесный». Но чтобы восстановить в себе утерянное ранее подобие или образ небесный, он должен не только познать Заповеди, но и жить по ним:
«Посему насколько человек познает эти заповеди и живёт по ним, настолько его внутреннее (начало) открыто и в нем снова образуется порядок или подобие небесное. Из этого видно, что значит быть в образе небесном, т. е. значит жить по истинам (или заповедям) Слова» (Сведенборг Э. О небесах, о мире духов и об аде. СПб.: АМФОРА, 1999. § 202. С. 155–156).
Придёт назначенный час, и ничего нельзя будет скрыть, и нельзя будет схитрить или слукавить и выдать желаемое за действительное, ведь суть каждого человека, как говорится, «написана у него на лбу», просто пока не все могут увидеть это. В одном из параграфов книги Сведенборг прямо пишет о том, что «все дела и мысли человека отпечатаны во всём составе его тела»:
«§ 461. (…) Нет ни одной тайны из жизни умершего, которая бы не огласилась в мире духов ангелами, которым было поручено это дознание. Вся жизнь человека в мельчайших подробностях запечатлена в памяти человека, откуда и берутся все сведения о нём».
«§ 463. Из этого можно понять, что разумеется под книгой жизни человека, о коей говорится в Слове, а именно – что все дела и мысли человека отпечатаны во всём составе его тела и что они, будучи вызваны из памяти его, являются как бы прочитанные по книге, а при рассмотрении духа при небесном свете – как бы изображаемые в лицах» (Сведенборг Э. О небесах, о мире духов и об аде. СПб.: АМФОРА, 1999. С. 395, 401).
