Более того, в Откровении, в гл. 20, Иоанну было показано, как Ангел «сковал на тысячу лет» змия древнего, «который есть диавол и сатана», и низверг его в бездну, уточнив: «Пока не окончится тысяча лет». То есть древний Дракон будет низвержен не навечно, но только на «тысячу лет» – возможно, это символическое определение длительности ожидаемого ныне, согласно Священным Писаниям, Нового Века, или Царствия Божьего, или, согласно теософии и антропософии, новой эпохи – Шестой коренной Расы человечества. Ведь сказано в Откровении: «…После же сего ему дóлжно быть освобождённым на малое время» (Откр. 20:1–3). «Малое время» – не есть ли это указание на последнюю, определённую пока как седьмую, ступень эволюции человечества, которая придёт за ожидаемой ныне шестой? И новое смещение земной оси (по всей вероятности, очередная переполюсовка планеты) приведёт к новому положению земного шара, в результате чего «древний змий», или его астрономический символ – созвездие Дракона, снова появится на небосклоне.
Итак, город большой, Вавилон, «великая блудница», согласно Откровению Иоанна, падёт и не будет её более. Интересно, что же приготовлено для тех избранных, которые войдут в Новый век? Где они будут жить? Мне кажется, что в 3-й Книге Ездры в Ветхом Завете мы находим такое упоминание о новом месте проживания человечества в Новом Мире, о новой планете или, на крайний случай, континенте, уготованном для будущего человечества:
«Вот придёт время, когда придут знамения, которые я предсказал тебе, и явится невеста, и, являясь, покажется, – скрываемая ныне землёю» (3 Ездр. 7:26).
Здесь явно заложен, на мой взгляд, намёк на то, что явится Новая будущая сфера-глобус, «скрываемая ныне Землёю», что согласуется с положениями Восточной Доктрины семеричных цепей миров, о которой мы упоминали в первой части книги. И этот «город» будущего Мира для избранных, подобных Ездре, уже «построен». Так, читаем мы в этой же Книге Ездры, чуть ниже:
«…Ибо вам открыт рай, насаждено древо жизни, предназначено будущее время, готово изобилие, построен город, приготовлен покой, совершенная благость и совершенная премудрость. Корень зла запечатан от вас, немощь и тля сокрыты от вас, и растление бежит в ад и забвение. Прошли болезни, и в конце показалось сокровище бессмертия» (3 Ездр. 8:52–54).
На этом можно было бы и закончить этот раздел, но он в таком виде был бы неполным, ведь, как мы уже отмечали неоднократно, при Переходе в Новый Мир кардинальные изменения коснутся не только планеты, но и человека, так как эти изменения абсолютно взаимосвязаны. И произойдут они, похоже, практически мгновенно, о чём мы неоднократно находили свидетельства и в Святых Писаниях, и в Древнем Учении Востока. А так как Дух и Материя едины, то изменения коснутся и материальной (низшей) части человека, и духовной (высшей) составляющей его сущности. Возможно, человек «сбросит оковы», изменит своё плотное физическое тело, материально-вещественную, чувственную, полную соблазнов и искушений «тварную» часть нашего нынешнего тела. Это, по определению мировых религий и учений, плотское тело страстей, наше низшее «Я», преходящая иллюзия, созданная Творцом как предопределённая временная необходимость на Пути эволюции человека. И оно должно уйти в небытие. Кстати, если читатель помнит, то мы уже говорили в одном из предыдущих разделов об ожидаемом преображении человеческой плоти и приобретении человеком нового тела. Так что услышанный Иоанном призыв Творца в главе о суде над великою блудницею можно, по всей видимости, интерпретировать и по-иному. Вспомним слова из Откровения Иоанна:
«(…) Выйди от неё, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её и не подвергнуться язвам её…» (Откр. 18:4).
Вполне возможно, что в этих словах Творца звучит призыв к Духу человека, к его Высшему «Я» покинуть грубо материальную, вещественно-чувственную часть его тела, т. е. грубую телесную оболочку (или «телесность», как звучит в буддизме), «оковы», или «темницу», в которую Он заточён. Ведь именно она является причиной возникновения большинства желаний, соблазнов, грехов, болезней, «язв» и в конечном счёте всех страданий человеческих в этом мире. Так не о тленной ли части Мира нашего и не о тленной ли, смертной части тела нашего, которым предстоит измениться при переходе в Новую Эпоху и выйти из которой призывает нас Творец, идёт здесь речь? Таким образом, может, действительно, Творец призывает Свой народ выйти из «Земной жизни»? Ведь наша нынешняя телесная оболочка соответствует именно «Земной жизни», или Земному миру, т. е. жизни в условиях бытия планеты Земля. Ведь изменения ожидают и человека, и планету.
Из древних Учений и Писаний известно, что, по предопределению, на очередном этапе «физической эволюции» произошло «падение Духа в Материю» (библейское грехопадение), разделение Божественного Андрогина на два пола и, как результат, было потеряно изначальное духовное состояние Единства и неразделённости нашего Высшего «Я» с Миром Тонким. Теперь же мы вправе ожидать обратного процесса – «физической революции», т. е. инволюции Земли, инволюции нашего материального тела и начала обратного процесса, процесса изъятия Духа из грубой Материи и обретения им тонко-вещественной оболочки. Ведь, как известно, всякая революция направлена против существующего строя, существующего положения вещей, против устоявшихся правил и законов. Возможно, при переходе на следующую ступень эволюции человека, в эпоху Шестой человеческой Расы, как написано в Древних Учениях Востока, нам действительно предстоит «сбросить с себя оковы материи». Эти утверждения мы встречаем, в частности, в буддизме, который определяет нынешнюю человеческую телесность как оковы, как главный соблазнитель человека ко всем дурным мыслям, словам и поступкам. И только освобождение духа человеческого от телесности может привести к ИСКУПЛЕНИЮ. Кстати, согласно буддизму, «важнейшее откровение Будды» – это откровение о СТРАДАНИИ И ИСКУПЛЕНИИ. Именно избавление от телесности означает получение свободы Духом человеческим, уничтожение стремления и желания к земному существованию, уничтожение возрождения человека в старом мире, а это значит и освобождение от трех основных форм, в которых представляются земные человеческие страдания: рождения, старости и смерти (Буддизм: иллюстрированная энциклопедия. М.: Эксмо, 2012. С. 72, 73, 75, 76, 95).
Именно указанные Буддой три основные формы человеческих страданий в его земном существовании связаны с его телесностью и тленностью материального тела. В своей знаменитой проповеди в Бенаресе Будда сказал своим ученикам:
«Закон тленности действует с неизбежной силой естественной необходимости. Есть пять вещей в мире, которых не может достигнуть никакой браман, и никакой бог, ни Мара, ни Брама, и никакое существо в мире. Какие же это пять вещей? Чтобы принадлежащее старости не старилось; чтобы принадлежащее болезни не болело; чтобы принадлежащее смерти не умирало; чтобы принадлежащее изнашиванию не изнашивалось; чтобы принадлежащее тленности не истлело» (Буддизм: иллюстрированная энциклопедия. М.: Эксмо, 2012. С. 95).
Буддисты верят, что, когда настанет предопределённое время, придёт Спаситель Матрейя и старый мир потом разрушится. Читаем в «Тайной Доктрине» Е. Блаватской:
