Именно за порогом смерти мы ничего не оставляем из перечисленного Вами багажа, но ещё приобретаем. Человек переходит в тонкий мир со всеми своими пороками и добродетелями, именно он вполне сохраняет свой характер. “Язвы духа переносятся в мир тонкий, если они не изжиты на Земле”. Также разве не сказано: “Сеятель здесь, и жнец там”, в тонком мире. Более того, все наши свойства и качества утончаются или усиливаются там, потому злобные здесь становятся там ещё яростнее и наоборот. (…) Каждое Ego при каждом своём новом нарождении сохраняет и приносит с собою весь прежний багаж. Куда же может деваться весь накопленный опыт? Ведь не только каждое наше действие, но каждая мысль создаёт вибрацию, и именно эти вибрации являются энергиями, входящими в строение всего человека, как объективного, так и субъективного. Именно эти энергии, порождённые человеком, и являются его неотъемлемым достоянием (кармическим), которое сопутствует ему и в его новой земной жизни. Кармические следствия прошлой жизни следуют за человеком, и человек в следующей своей жизни соберёт запечатленные им энергии или вибрации в астрале, ибо ничто не может произойти из ничего, потому и существует связь между жизнями, и новая тонкая оболочка слагается из прежней. Аура новорождённого белая или бесцветная потому только, что сознание ещё не окрасило ее. Но при первом же проблеске сознания аура окрашивается в соответствующий цвет» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 05.07.38).
И только тогда, согласно Учению, наше Высшее Эго освобождается от дальнейших земных воплощений, когда все наши энергии настолько сублимировались, что дальнейшее пребывание на Земле ничего не может дать нам. Окончание одного цикла кармы, как мы уже отмечали, наступает для человека, когда все элементы или энергии, входящие в состав его существа, объединились в общем устремлении и в таком напряжении достигли состояния совершенства, положенного для этого цикла (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 17.05.37).
Учение Христа и Его Апостолов в завуалированном виде также содержит информацию о последующих перевоплощениях человека и неминуемом наказании за совершённые при жизни грехи. Ведь Иисус, исцеляя больных, всегда неизменно повторял: «Твои грехи тебе прощены».
Предопределённость и Судьба
Всего написанного выше достаточно, чтобы сделать вывод, что понятие кармы тесно связано с такими понятиями, как судьба и предопределение. Так, согласно Учению Жизни, когда мы говорим о предопределённости, то следует всегда помнить, что для всякой предопределённости (как следствия) имеются (имелись) свои причины.
Так, Е. Рерих в книге «Три ключа» писала:
«Предопределение потому и существует, и осуществляется, что оно является следствием причин. Нет более точных весов, нежели те, которые сам человек носит при себе, именно его аура, сотканная из энергий, побуждений и мыслей, является таким мерилом» (Рерих Е. И. Три ключа. М.: Эксмо, 2009. С. 455).
Итак, предопределение есть следствие причин. Чтобы убедиться, что именно так трактует понятие предопределения учение Агни Йоги, достаточно привести ещё одну короткую фразу Е. Рерих из одного её письма:
«17.10.35 (…) Нельзя отделить вечное от временного. (…) Потому предопределение существует как для вечного, так и для преходящего. Но для вечного предопределение это именно и выражается в вечности его движения, тогда как для преходящего оно в его вечно сменяющихся фазах, непрестанно вызываемых или порождаемых новыми причинами и следствиями, которые, в свою очередь, становятся причинами и так adinfnitum. Иначе говоря, предопределение есть следствие заложенной причины» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 296).
Для конкретного человека совокупность предопределённостей основных, наиболее значимых событий и тенденций в его жизни фактически и является его Судьбой. Согласно Восточным Древним Знаниям, Предопределение, или Судьба, каждого человека являет собой результат причинно-следственных связей, складывающихся в определённую форму вокруг нашего огненного зерна Духа при прохождении его через разные сферы, формы и выражения, в процессе многочисленных предыдущих воплощений Души, или Высшего Эго. Другими словами, складывающаяся в процессе предыдущих воплощений определённая форма Предопределения и есть Судьба. Так писала Е. Рерих в своей книге «Три ключа»:
«Наша высшая огненная сущность вечна и неизменна, но сознание {или душа}, или Высшее Эго, или Высшее “Я”, или Индивидуальное Эго, собирающееся из энергий, накопленных вокруг основного огненного зерна, нарастает и изменяется. Так, наше огненное зерно духа есть вечный носитель постоянно сменяющихся форм и выражений, порождающий в своём прохождении через разные сферы и миры непрестанные причины и следствия, складывающиеся в определённую форму предопределения или же судьбу…» (Рерих Е. И. Три ключа. М.: Эксмо, 2009. С. 458).
Семеричный человек, согласно Доктрине Востока, герметическим представлениям египтян и другим Древним Учениям, имеет две души. Одна из них – Духовная, или высшая, другая – низшая, или тварная. Именно вторая получает при рождении каждого человека в результате круговращения небесных сфер своеобразные «прицепки-предопределения», которые и определяют судьбу каждой новой человеческой личности – Некую Программу, или общую Схему, его конкретного жизненного пути в этом воплощении. Как утверждают хироманты, Программу, или Судьбу, на предстоящую жизнь новорождённый получает уже при рождении – он держит её в кулачке, начертанной в линиях и знаках на ладошке. Но Предопределение, или Судьба, человека не является абсолютно фатальным. Приведу выдержку из книги Н. В. Мамуны «Зодиакальная мифология», в которой он, ссылаясь на Ямвлиха и Блаватскую, утверждает, что предопределённость, или судьба, обусловленная небесными светилами, благодаря Высшей, или Духовной, Душе человека не имеет абсолютной фатальности.
«Ямвлих в своём труде “О Египетских Мистериях” писал, что человек с рождения имеет две души. Одна существует благодаря Первому Умопостигаемому и причастна силе Демиурга, он называет её “умно присутствующей”. Согласно “Тайной Доктрине” Блаватской, это Духовная Душа. Другая же вкладывается круговращением небес и на которую одеты “роковые цепи предопределённости”. Именно благодаря первой человек имеет шанс освобождения от рока и осуществить восхождение к богам, и этим самым утверждает отсутствие фатальности предопределённости, обусловленной небесными светилами» (Мамуна Н. В. Зодиакальная мифология. Семь небес Древнего мира. М.: Алетейя, 2000. С. 138).
В этой же книге Н. В. Мамуна упоминает о «семи небесных вратах», у которых усопшие души встречаются с «семью Архонтами (Элохимами, т. е. Богами)», контролирующими планеты. Семь главных Сокровенных Богов древности, которые ныне в христианской религии, как пишет автор, стали «Семью очами Господа», были правителями семи главных планет. Речь идёт о Планетарных Духах семи видимых планет нашей Солнечной системы: Солнца, Луны, Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна.
«А как же две другие планеты, например Уран и Нептун?» – спросит любопытный читатель. К тому же имеются предположения, что в нашей Солнечной системе есть ещё планеты, косвенное присутствие которых определяется, но сами планеты ещё не открыты, в то время как Плутон, долгое время считавшийся планетой, из-за своих малых размеров на сегодняшний день учёными-астрономами из списка планет Солнечной системы исключён, хотя астрологи придерживаются иного мнения.
