Во-вторых, превращение людей в подобие Бога и Единение с Ним будет, очевидно, существенным, но не окончательным: «Не это ли начало богов, если так?». Ведь впереди у человечества, согласно предсказаниям майя, ещё две эпохи, две «ночи», но уже не «бесконечные», а «измеренные», или «побеждённые», – так они именуются в текстах. Обнадёживают и названия (имена) двух предстоящих эпох, или, как их называет пророк, «уровней Небес»:
«Надежда – вот имя шестого уровня Небес. Дух – вот имя седьмого небесного уровня (…) Дух – таково имя святого Рая Владыки, Святого Света. Они святые. Они – цель появления катунов ночных эпох» (Зима Д. и Н. 2012 год. Все предсказания майя. М.: РИПОЛ-классик, 2010. С. 140).
Кто имеет уши слышать, да слышит!
Итак, согласно пророчеству Балама, с конца нашей эпохи, или нашего нынешнего мира, начнётся период всестороннего духовного совершенствования человека: «Не это ли начало богов, если так?». Человек должен измениться, и эти изменения должны быть существенными, чтобы соответствовать произнесённым словам: «Это уже не я. Я должен быть Богом, Владыкой!». Дух, равный Богу, – вот цель эволюции человека! С чего начал свой Путь человек, тем и закончит. Но и это не всё. В пророчестве явно имеется намёк на воскресение из мёртвых: «С Его приходом три порождения из семи порождений Его ангелов поднялись как единое множество». Не значит ли это, что умершие представители трёх последних Рас (Лемурийцы, Атланты и Арийцы), которые были смертными, скоро «поднимутся как единое множество»? Значит, Новый век действительно несёт людям бессмертие?! Ведь и в Ветхом Завете, в Книге пророка Ездры, находим мы утверждение Господа из уст Архангела Уриила о том, что все, кто достойно пройдут тесными и чрезвычайно трудными путями нынешнего века, получат уготованное им в Новом Мире бессмертие:
«…Когда Адам нарушил Мои постановления, определено быть тому, что сделано. И сделались входы века сего тесными, болезненными, утомительными, также узкими, лукавыми, исполненными бедствий, и требующими великого труда. А входы будущего века пространны, безопасны, и приносят плод бессмертия. Итак, если входящие, которые живут, не войдут в это тесное и бедственное, они не могут получить, что уготовано. (…) День же суда будет концом времени сего и началом времени будущего бессмертия, когда пройдёт тление, прекратится невоздержание, пресечётся неправда, а возрастёт правда, воссияет истина» (Ездр. 7:11–14, 43–44).
Таким образом, пророчества майя вполне согласуются и со Святым Писанием, и с Восточной Доктриной, и с другими пророчествами, приведёнными выше. Истинно, как утверждали и Е. Блаватская, и Е. Рерих, все зёрна Великой Истины – из Единого Откровения.
«Ом мани падме хум»
В этом разделе читатель найдёт смысловое продолжение утверждения, прозвучавшего в предыдущей главе, что МЫ – БОГИ. Внутреннее осознание своей Божественной сущности и чувство Единства с Вселенной и нашим Создателем звучит как заклинание в одной из основных буддийских мантр, мистической фразе: «Ом мани падме хум», которая эзотерически означает «О, мой Бог внутри меня» и которая является одной из наиболее священных формул Древней Тайной Доктрины. Но не всё так просто. Я надеюсь, что читатель помнит о том невидимом покрове, который наброшен на всё имеющее отношение к Древнему Знанию, и потому с пониманием отнесётся к тому, что и в этой главе он прочтёт только отдельные разрозненные сведения, найденные мной в разных литературных источниках об этой мистической могущественной фразе, и что всё прочитанное здесь – всего лишь крупицы Великой Тайны, прикосновение к которой приносит одновременно с познанием и большую ответственность.
Впервые я встретила эту фразу в «Тайной Доктрине» Е. Блаватской:
«“ОМ”, – говорит арийский адепт, сын пятой Расы, который этим слогом начинает и заканчивает своё приветствие человеческому существу, своё заклинание или обращение к нечеловеческим ПРИСУТСТВИЯМ.
“ОМ МАНИ”, – шепчет туранский адепт, потомок четвёртой Расы; и после небольшой паузы добавляет: «ПАДМЕ ХУМ».
Это знаменитое заклинание (invocation) весьма неправильно переведено востоковедами как “О, Драгоценность в Лотосе”.
Ибо, хотя и буквально ОМ есть слог, относящийся к божеству, ПАДМЕ означает “в Лотосе”, и МАНИ есть любой драгоценный камень, – всё же ни сами слова, ни их символическое значение, таким образом, в самом деле не переданы правильно».
Блаватская пишет, что в этой священной восточной формуле каждый слог обладает сокровенным могуществом, производящим определённый результат. К тому же она имеет семь различных значений и может производить, соответственно, семь различных результатов, каждый из которых может отличаться от других.
Эти семь значений и, соответственно, семь результатов зависят от интонации, какая придаётся всей формуле и каждому из её слогов, и даже от числовых величин букв, которые добавляются или уменьшаются в соответствии с тем или другим ритмом, используемым в каждом конкретном случае. Блаватская обращает внимание читателя на то, что он должен помнить, что именно число лежит в основании формы и направляет звук:
«Пусть помнит изучающий, что число лежит в основании формы и число направляет звук. Число лежит в корне проявленной Вселенной; числа и гармонические пропорции направляют первые дифференциации однородной субстанции в разнородные элементы; и число, и числа ставят пределы созидательной руке природы.
Знайте соответствующие числа основного принципа каждого элемента и его под-элементов, изучите их взаимодействие и поведение на оккультной стороне проявляющей природы, – и закон соответствия приведёт вас к раскрытию величайших тайн макрокосмической жизни» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 211–212).
При этом Блаватская давала совет изучающим: для того чтобы прийти к макрокосмическому, необходимо начинать с микрокосмического, т. е. изучать ЧЕЛОВЕКА, ни на миг не отделяя его от Всеобщего Целого и не рассматривая его в изоляции, отдельно от «небесного человека» – Вселенной, символизированной Адамом Кадмоном или его эквивалентами в каждой философии:
«Так, мистическая фраза “Ом мани падме хум” при правильном её понимании, вместо того чтобы быть составленной из почти бессмысленных слов “О, Драгоценность в Лотосе”, содержит ссылку на этот неразрывный союз между человеком и Вселенной, выражающийся в семи различных видах и обладающий способностью семи различных применений к стольким же планам мысли и действия.
В каком бы аспекте мы ни рассматривали её, она означает: “Я есмь то, что Я есмь”; “Я в тебе, и ты во мне”. В этом соединении и тесном союзе добрый и чистый человек становится богом. Сознательно или бессознательно он вызовет или неумышленно послужит причиной неизбежных результатов. В первом случае, если он является посвящённым (конечно, здесь подразумевается только адепт пути правой руки), то может направить благодетельный или защитный ток и таким образом приносить пользу и защищать отдельные личности и даже целые народы. Во втором случае, хотя и совсем не сознавая, что он делает, добрый человек становится щитом для всех, с кем бы он ни находился» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 212–213).
