Правда, в Завете, который Бог тут же «поставил» между Собой и людьми, было дано уточнение, что теперь больше никогда не будет «более истреблена всякая плоть водами Потопа», но про истребление огнём ничего не было сказано:
«И сказал Бог Ною и сынам его с ним: вот Я поставлю завет мой с вами и с потомством вашим после вас, и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, поставлю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа. И не будет уже Потопа на опустошение земли. И сказал Господь: вот знамение завета, который Я поставлю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею» (Быт. 9:8–11, 12–13).
Такое «уточнение», данное Богом в Его Завете с людьми после Потопа, не случайно. Во всех древних Учениях говорится о закономерной Космической цикличности периодически происходящих планетарных катаклизмов, в результате которых гибнет практически всё живое на Земле, причём гибель происходит поочерёдно то от водной стихии, то от огненной. И в Библии имеются такие утверждения.
Так, о том, что наш нынешний мир под конец будет подвергнут тяжёлым огненным испытаниям, находим упоминание в Новом Завете, во Втором Послании Апостола Петра:
«В начале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков. (…) Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. (…) Впрочем, мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2 Пет. 3:5–7, 10, 13).
Комментируя эти слова из Нового Завета, Е. Блаватская прямо пишет, что Святой Пётр подразумевает в своём Послании именно уничтожение огнём Пятой человеческой Расы и подготовку на планете «новых условий» для жизни Шестой Расы:
«Если истолкователи предпочитают видеть в этом ссылку на сотворение, потоп и обещанное второе пришествие Христа, когда они будут жить в Новом Иерусалиме в небесах, то в этом виноват не Пётр. То, что он подразумевает, было уничтожение пятой Расы и появление нового материка для шестой Расы» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 376).
Но не только грешники будут подвержены Огню в последние дни этого мира, не обойдёт он и праведников, Сыновей Царствия. Вот только результат этого огненного воздействия на тех и других будет иметь разные последствия. Так, ветхозаветный пророк Захария, живший за 500 лет до Р.Х., а значит, за 2,5 тыс. лет до наших дней, пророчествовал о неком огненном воздействии на оставшихся после всех земных катаклизмов людей. При этом после такого огненного воздействия избранные люди не погибнут, а изменятся – станут ещё чище и лучше:
«И будет на всей земле, говорит Господь, две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней. И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: “Это Мой народ”, и они скажут: “Господь – Бог мой”» (Зах. 13:8–9).
Итак, согласно Библии, оставшееся после многочисленных бедствий и планетарных катаклизмов человечество, которое будет составлять примерно одну треть от ныне живущих, ожидает сначала перерождение, или преображение, с помощью «огня» или, что более реально, с помощью огненных космических энергий, или лучей, а потом уже жизнь в Единстве с Творцом, т. е. в Новом Мире (я специально выделила слова «жизнь в Единстве», чтобы акцентировать на них внимание читателя, – к ним мы вернёмся ещё не раз). Но такой исход могут ожидать только праведники, для «нечестивых» же это огненное воздействие будет смертельным, как писал Апостол Пётр:
«А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2 Пет. 3:7).
Здесь ясно говорится о предстоящей гибели только «нечестивых человеков» и именно от каких-то огненных энергий.
В одной из своих притч о Царстве Божьем Иисус, в частности, также недвусмысленно намекал на судьбу праведников и всех делающих зло, которая их ожидает «при кончине века»:
«Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф. 13:40–43).
Не о Потопе говорил Великий Учитель, а о наказании именно огнем. Но вот каким огнём? И что означают Его слова: «Кто имеет уши слышать, да слышит!»? Должно было пройти более 2000 лет с тех пор, чтобы за словами «ввергнут их в печь огненную» люди стали понимать нечто более реальное с научной точки зрения. Похоже, что в Библии, как всегда, в завуалированном виде речь идёт о каких-то излучениях, или Космических энергиях, которые в конце этого мира должны прийти на Землю и вызвать большие изменения как планеты, так и людей.
Интересно, как описывает пророк Ездра своё видение – приход в конце века на землю Сына Божьего, который вышел из середины моря вместе с воинством небесным, и как он расправлялся с нечестивыми словом Закона, действие которого было подобно огню:
«…И куда он ни обращал лице свое, чтобы взглянуть, всё трепетало, что виднелось под ним; и куда ни выходил голос из уст его, загорались все, которые слышали голос его, подобно тому как тает воск, когда почувствует огонь».
И как Сам Бог объяснял Ездре его сон:
«Сын же Мой обличит нечестия, изобретённые этими народами, которые своими злыми помышлениями приблизили бурю и мучения, которыми они начнут мучиться и которые подобны огню; Он истребит их без труда законом, который подобен огню» (3 Ездр. 13:3–4, 37–38).
Но есть в Новом Завете ещё одни очень важные слова Христа об огне, которые Он говорил своим ученикам: «Огонь пришёл Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся». О каком огне говорил тогда Христос? Думаю, что раз Спаситель «желал, чтобы этот огонь уже возгорелся», то он, по всей видимости, имел в виду огонь, который заключался в Его Слове, в Учении Любви, которое он принёс людям и которое должно было повести людей дальше по Пути Эволюции. Слова Учения должны были зажечь в сердцах людей Веру и Любовь, сделать их души духовно богатыми, способными творить Добро и воспринимать божественные откровения. Для людей же, творящих зло и неправду, это же Слово будет в день Суда как огонь сжигающий. Кстати, об открытии («возжжении») высших нервных центров (более известных, как чакры), и в первую очередь сердечной чакры, которое будет наблюдаться у людей Пятой коренной Расы на этапе смены эпох, очень много написано в книгах Учения Живой Этики, о чём мы более подробно будем говорить в следующих разделах.
