Тогда, когда становится все более понятной структура вдохновения, появляется возможность разработки синергичного подхода к обучению продуктивным состояниям, добиваясь при этом быстрого и эффективного результата, самого главного в развитии потенциала человека – обретения внутренних крыльев для полета души.
Ключевыми моментами в развитии способности входить в состояние вдохновения становится работа с воображением, символами, развитие богатства восприятия, резонанс и эмпатия, создание атмосферы принятия, одобрения, создание условий полного погружения в процесс восприятия или деятельности, что проявляет себя в ощущениях легкости, переживаниях полного вовлечения, растворения в деле, в ощущениях единства, чувствительности к красоте и композиционной целостности, способности к выявлению скрытых порядков, ресурсов и потенциалов развития систем.
Понимание структуры вдохновения дает возможность осознанно ставить цели и достигать их реализации. Синергичное воздействие отдельных составляющих процесса обучения позволяет получить удовольствие от эффективности и продуктивности усилий, открытия истинных ориентиров развития и метаценностей.
В целом в обучении состояниям вдохновения может быть выделен ряд направлений, делающих акцент на отдельных значимых характеристиках целостного комплекса. Отметим при этом, что сделанное различение достаточно условно в силу сильной взаимосвязанности этих составляющих.
Психологическая настройка, установка на обретение легкости
Ощущения легкости, как было нами установлено, является одним из важнейших индикаторов состояния вдохновения. В свое время на важность поиска легкости обратил внимание Хасай Алиев, автор методики обучения психофизиологической адаптации. С точки зрения X. Алиева, поиск легкости – это универсальный принцип эффективности и совершенства.
В методике X. Алиева использован принцип обучения, основанный на стимуляции поисковой (творческой) активности мозга: подбор индивидуального «ключа» путем перебора различных приемов (схождение и расхождение рук, ритмичное покачивание и т. д.). Основной принцип при подборе ключа – найти такое действие, которое осуществляется без усилия, легко, происходит как бы само по себе. Быстро перебирая различные приемы, как бы примеряя их к себе, обучающиеся находят тот, который дает ожидаемый эффект. И этого достаточно для естественного вхождения в состояние саморегуляции, поскольку, с точки зрения X. Алиева, принцип легкости или минимального усилия – это универсальный принцип оптимальности, совершенства, творчества. Поэтому, когда человек учится выполнять работу с минимальными усилиями, осуществляет поиск легкости, свежести, этим самым он оптимизирует свое внутреннее пространство, настраивает его на гармонию [1].
Обычные признаки состояния саморегуляции по X. Алиеву:
1) субъективное ощущение комфорта, приятного отдыха, когда все слышишь, понимаешь, но реагировать ни на что не хочется, состояние внутренней свободы;
2) организм послушен воле: желания исполняются (устанавливается связь ума и тела). «Хотите освободиться от головной боли, и боль проходит; хотите почувствовать тепло, и… появляется ощущение тепла; захотелось чувства прохлады, и возникает ощущение свежести; захотелось улучшить настроение – и уже хочется улыбаться». Возможные задержки с выполнением желания возникают из-за напряженного ожидания.
Резкий контраст смены стрессового напряжения перед предстоящей задачей на состояние саморегуляции, согласно Алиеву, дает ощущение необыкновенной внутренней легкости, парения, ощущение полета. Как мы уже обсуждали, такие же продуктивные состояния возникают как результат перехода от концентрации на задаче к освобождению сознания в подходах Бенсона и Проктора (состояние Озарения), В. Леви (эхо-магнит).
На парадоксальное соединение концентрации и релаксации в теле шамана, переходящее в состояние экстаза и полета по трансперсональным мирам, как универсальную технику указывают Нана Наувальд и Фелиситас Гудмэн. Авторы делают такое обобщение по результатам антропологических исследований фигурок, изображений шаманов, найденных в различных культурах, так и по экспериментам с повторением поз «шаманского полета» [29].
В целом оказываются эффективными различные формы работы с ощущением легкости: 1) методы поиска легкости, 2) возникновение легкости, парения в ходе резкой смены режимов деятельности от напряжения к релаксации, 3) настройка на легкость предстоящего действия посредством внушения и самовнушения.
Настройка на легкость посредством внушения, как показали эксперименты, дает удивительные результаты как в плане мобилизации физической силы, выносливости, так и творческой результативности, поведенческой гибкости. Ранее уже рассматривалась формула внушения и самовнушения Владимира Даля [см. главу 2].
Ощущения легкости по своей природе настолько соотносятся с доступностью ресурсов и возможностей, открывающихся в состоянии вдохновения, что можно было бы рекомендовать реорганизовать известную универсальную фразу для самовнушения Эмиля Куэ «С каждым днем мне становится все лучше и лучше» во фразу «С каждым разом действие X мне удается все легче и легче».
Символы полета и парения означают освобождение от тяжести, ограниченности бытия и обретение свободы, чудесности бытия духовного.
Стоит отметить, что ощущения парения, легкость стали индикаторами волшебного состояния, когда у человека все получается, все намерения реализуются подобно чуду, в системе симоронизма. Разработанные киевскими психологами Петром и Петрой Бурланами техники симоронизма получили заслуженно широкое распространение на всем постсоветском пространстве в силу своей простоты, творческости и эффективности.
Обсуждение и понимание феноменов, скрывающихся за вроде бы простыми переживаниями легкости и парения, выводит на ключевые проблемы функционирования и настройки систем, бытия, смысла, трансперсонального и священного.
Построение отношений доверия, единства, близости, сопереживания, резонанса также представляет собой другой эффективный «ключ», открывающий дверь к тем же самым ресурсам человека. Такой путь реализован в эриксоновском гипнозе, клиентцентрированной психотерапии Карла Роджерса, групповой терапии. На силу и важность сонастроенности, резонанса с другими людьми, с музыкой, светом, пространством, в котором находишься, природой, многократно умножающими человеческую энергию, обращает внимание И. Калинаускас, многие другие авторы. Здесь находится могущество первобытных ритуалов синхронного коллективного действия, танцев, песнопений, таинств мистической сопричастности, сила этических принципов.
В этом плане чрезвычайно интересны и продуктивны исследования техник работы с психологической атмосферой, начатые известным режиссером Михаилом Александровичем Чеховым, автором одной из наиболее эффективных систем обучения актерскому мастерству. Самобытный режиссер, блестящий преподаватель и актер, яркий представитель русской культуры Серебряного века. Именно ему Голливуд обязан целой плеядой своих звезд. Из 300 номинантов премии Американской киноакадемии «Оскар» 165 актеров были учениками Чехова и его школы (студии его имени или его последователя Ли Страсберга). Часто звучали в адрес Чехова слова «непостижимо», «чудо». Сергей Эйзенштейн говорил, что отдал бы многое, лишь бы проникнуть в его тайну.
